Тарас Бульба Страница 7

— А я что? Я рад, я ведь слуга вашей воли.

Хитрый кошевой умолк. Казаки начали совещаться между собой кучками, куренные атаманы тоже переговаривались. К счастью, пьяных было немного, и потому решили последовать разумному совету.

Сразу же несколько человек переправились на другой берег Днепра к военной казне, где в недоступных схронах под водой и в камышах хранилась вся военная казна и часть трофейного оружия. Остальные бросились осматривать байдаки и готовить их к походу. Мгновенно берег покрылся казацким людом. Несколько плотников пришли с топорами в руках. Старые, загорелые, широкоплечие, цепконогие запорожцы с сединой в усах и черноусые, засучив шаровары, стояли по колено в воде и стаскивали с берега крепкими канатами лодки. Другие тащили сухие брёвна и всякий строительный лес. Тут обшивали досками судно; там, перевернув вверх дном, конопатили и смолили; где-то, по казачьему обычаю, привязывали к бортам пучки камыша, чтобы морская волна не затопила; а дальше вдоль берега жгли костры и в медных котлах варили смолу для заливки. Старшие и бывалые казаки учили молодых. Стук, гул, рабочий гомон заполнил всю округу; берег жил, двигался и ходил ходуном.

В этот самый момент к берегу стал причаливать большой паром. Толпа людей на нём уже издалека махала руками. Это были казаки в ободранных свитках. Слишком бедная одежда — у некоторых не было ничего, кроме одной рубахи и короткой трубки в зубах — показывала, что люди эти либо всё пропили, либо еле вырвались из какой-то беды. Из толпы вышел и стал впереди приземистый, плечистый казак лет пятидесяти. Он кричал и размахивал руками пуще всех, но из-за общего гомона и стука на берегу не было слышно ни слова.

— А с чем прибыли? — спросил кошевой, когда паром пристал к берегу.

Всё вокруг сразу притихло; всё, что до сих пор шумно трудилось, стало внимать.

— С бедой! — крикнул с парома приземистый казак.

— С какой?

— Позвольте, панове запорожцы, слово молвить!

— Говори!

— Или, может, соберём раду?

— Говори, мы все тут.

Весь берег сбился в одну толпу.

— А вы разве ничего не слышали о том, что творится в Гетманщине?

— А что? — спросил один из куренных атаманов.

— Эге, что? Видно, вам татарин клейтухой уши заткнул, раз вы ничего не слышали.

— Да говори же, что там делается?

— А такое делается, что и родились, и крестились, а такого ещё не видали.

— Говори же, пёсий сын, что творится! — закричал кто-то из толпы, потеряв терпение.

— А такое время настало, что уже и святые церкви стали не нашими.

— Как это не нашими?

— Теперь их держат в аренде жиды, и если жиду вперёд не заплатишь — и обедню служить нельзя.

— Что ты мелешь?

— И если этот проклятый жид не поставит своей нечестивой рукой знак на святой паске — её нельзя освящать.

— Врёт он, братцы! Не может быть, чтобы жид пархатый ставил знак на святой паске!

— Послушайте!.. Я вам ещё не то расскажу: ксёндзы теперь ездят по всей Украине на тарадайках. Да не беда, что на тарадайках, беда, что вместо коней в эти тарадайки впрягают православных христиан… И это ещё не всё! Жидовки уже шьют себе юбки из поповских риз. Вот что делается в Украине, панове! А вы сидите здесь, на Запорожье, да гуляете, и, видно, татарин навёл на вас такой страх, что у вас ни глаз, ни ушей — ничего нет, уже и не слышите, что в мире творится.

— Стой, хватит! — перебил кошевой, который до этого стоял, уставившись в землю, как и все запорожцы, что в важных делах никогда не поддавались первому порыву, а молчали, затаённо копя грозную силу гнева. — Погоди, теперь я скажу слово. А вы, чтоб вас чёрт побрал, что же вы делали? Или у вас сабель не было, что ли? Как допустили такое надругательство?

— Эге, легко вам говорить: допустили! А вы бы попробовали, когда самих ляхов было пятьдесят тысяч, да и своих перевёртышей хватало — тех, что в католики подались.

— А ваш гетман, а полковники — что делали?

— Такую кашу заварили, что не дай Бог никому есть!

— Как это?

— А так, что гетмана нашего зажарили в медном быке в Варшаве, а полковничьи руки и головы по ярмаркам катают, на показ людям… Вот что натворили полковники!

Толпа зашевелилась. Сперва на секунду по всему берегу пронеслась тишина — как перед страшной бурей, — а потом вдруг загудело всё побережье.

— Как?! Чтобы жиды держали наши церкви в аренде! Чтобы ксёндзы впрягали в оглобли православных христиан! Как?! Чтобы терпеть такое надругательство на своей земле от проклятых неверных! Чтобы такое сотворили с полковниками и гетманом!.. Такого не будет, не допустим!

Такие крики летели с конца в конец по всему берегу. Гудели запорожцы, почувствовав силу. Это было уже не легкомысленное волнение — это поднимались суровые и крепкие натуры, что не вспыхивают сразу, но, вспыхнув, долго и упрямо держат внутренний жар.

— Перевешать всю жидву! — разнеслось из толпы.

— Чтоб не шили юбки из поповских риз своим жидовкам!

— Чтоб не ставили знаков на святой паске!

— Всех утопить, поганцев, в Днепре!

Эти слова, брошенные кем-то из толпы, как молния, пронеслись по всем головам, и народ кинулся на присечье резать всех жидов.

Бедные сыны Израилевы, потеряв остатки и без того малого мужества, прятались в пустых бочках из-под водки, в печах, а то и вовсе забирались под юбки своим жидовкам. Но казаки находили их везде.

— Ясновельможные паны! — кричал один жид, высокий и тонкий, как палка, высунув из кучи свою физиономию, искажённую страхом. — Ясновельможные паны! Позвольте только одно слово, одно лишь слово! Мы вам скажем такое, чего вы никогда ещё не слыхали, такое важное, что словами не передать!

— Пусть скажет, — молвил Бульба, который всегда любил сначала выслушать обвиняемого.

— Ясные паны! — начал жид. — Таких панів свет ещё не видал. Ей-Богу, не видал!.. Таких добрых, красивых, храбрых панів не было ещё на свете!.. — Голос его дрожал от страха. — Как можно, чтоб мы думали про запорожцев что-то плохое! Те, что арендуют в Украине — это вовсе не наши, ей-Богу! Это не жиди — это чёрт знает что! На них только плюнуть да выкинуть! Вот и они то же самое скажут. Скажи, Шльомо, или ты, Шмуль, правда ведь?

— Ей-Богу, правда! — ответили из толпы Шльомо и Шмуль в дырявых ярмолках, белые, как мел.

— Мы никогда, — продолжал длинный жид, — не зналися с врагами, а католиков видеть не хотим, пусть им черти снятся! Мы с запорожцами — как братья родные…

— Как?! Запорожцы — ваши братья?! — крикнул кто-то. — Не дождётесь, проклятые жиди! В Днепр их, панове! Всех утопить, поганцев!

Эти слова стали сигналом. Жидов начали хватать и бросать в воду. Жалобные крики раздавались отовсюду, но суровые запорожцы только смеялись, глядя, как жидовские ноги в чулках и башмаках болтаются в воздухе. Бедный краснобай, что навлёк на себя беду, выскочил из жупана, за который его уже схватили, в одном только пёстром узком лапсардаке припал к ногам Бульбы и жалобно начал умолять:

— Великий пане, ясновельможный пане! Я ведь знал вашего брата, покойного Дороша! О, что за воин был — слава всему лицарству! Я ж ему восемьсот цехинов дал, когда нужно было выкупаться из турецкого плена!

— Ты знал брата? — спросил Тарас.

— Ей-Богу, знал! Великодушный был пан!

— А как звать тебя?

— Янкель.

— Ладно, — сказал Тарас, а потом, подумав, обратился к казакам: — Жида повесить мы всегда успеем, а сегодня подарите его мне.

Сказав это, Тарас повёл его к своему обозу, где стояли его казаки.

— Ну, лезь под воз, лежи там и не рыпайся; а вы, братцы, приглядывайте за жидом.

Сказав это, он направился на майдан, потому что там уже давно собирался весь люд. Все бросили готовить лодки — видно было, что поход будет сухопутный, не морской, и теперь нужны были не байдаки и чайки, а повозки и кони. Теперь уже все рвались в поход — и старые, и молодые; все по совету старшин, куренных, кошевого и по воле всего Войска Запорожского решили идти прямо на Польшу — мстить за все беды, за надругательства над верой и казачьей славой, набрать добычи с панских городов, закурить люльки пожарищами панских имений и прогреметь о себе по всей степи. Все сразу начали подпоясываться и вооружаться. Кошевой вырос на целую пядь. Это уже был не тот неуверенный исполнитель прихотей вольного товарищества — теперь это был властелин. Это был деспот, знающий только приказывать. Все некогда вольные и весёлые рыцари стояли в ровных рядах, с почтительно опущенными головами, не смея поднять глаз, пока он негромко раздавал приказы — не выкрикивая, не торопясь, а спокойно, рассудительно, как старый и бывалый казак, не впервые доводивший до конца мудрые замыслы.

— Осмотрите, осмотрите всё как следует! — говорил он. — Повозки чтоб были справны, мазницы на месте, оружие испытать. Одежды много с собой не брать: по сорочке да по двое шаровар на казака, да по горшку саламахи и пшена — больше ни у кого ничего не должно быть! В запасе в обозе будет всего вдоволь. По паре коней у каждого казака. Волы — взять пар двести: на переправах и в болотах они пригодятся. Но главное, панове, — соблюдайте порядок. Знаю я, есть между вами такие, что только Бог пошлёт добычу — так сразу и дерут китайку и дорогие бархаты на онучи. Бросьте эту чёртову привычку, выбросьте тряпьё, берите только оружие, если хорошее попадётся, да червонцы или серебро — вещь компактная, и пригодится в любом случае. И ещё скажу наперёд: кто в походе напьётся — знайте: суда над ним не будет. Как собаку, велю привязать к обозу, кто бы он ни был — хоть самый герой. Как собаку, будет он тут же застрелен и брошен на съедение воронам, ибо пьяница в походе не достоин христианского погребения. Молодые должны слушаться старших! А если кого заденет пуля или чиркнёт сабля по голове — не паникуйте: размешайте порох в чарке сивухи, выпейте залпом — и всё, как рукой снимет. А на рану, если не велика, приложите земли, смешав её со слюной — и заживёт.