Тарас Бульба Страница 16

А казаки все до единого прощались, сознавая, что предстоит много работы и тем, и тем; но решили сейчас не выступать, а дождаться темной ночи, чтобы поляки не увидели, что сила козацкого войска уменьшилась. Затем разошлись по куреням обедать.

После обеда все, кто собирался в путь, улеглись отдохнуть и спали крепко и долго, словно чувствуя, что, может быть, это последний раз им удается заснуть на свободе. Спали до темноты, а когда солнце зашло и стало немного темно, начали смазывать возы. Вместе сложив их, пустили вперед, а сами, надев шапки ещё раз, тихо пошли следом. Конница неспешно, без возгласов и свиста, топнула тихо за пешими, и вскоре все исчезли во тьме. Только иногда доносился глухой топот копыт или скрип колеса, не до конца ли отрегулированного или не смазанного из‑за ночной темноты.

Долго ещё те, кто остался, махали им руками издали, хотя уже никто не смог их различить. А когда вернулись в табор и при ясных звёздах увидели, что половины возов нет на месте и что многих‑многих товарищей тоже нет, стало не по‑веселому на сердце у каждого, и задумались они невольно, склоняя свои гуляй‑головы.

Тарас видел, как потускнели казацкие ряды и как печаль, не приличествующая храброму лицарству, начала тихо окутывать головы казаков; но молчал: хотел дать время, чтобы привыкли они к печали, навеянной прощанием с товарищами. А тем временем в тишине потихоньку готовился вспыхнуть и разбудить всех — вскрикнуть по‑казацки, чтобы вернулась к ним бодрость духа с большей силой, чем прежде; такая сила доступна только самой казачьей натуре — широкой и могучей, как море по сравнению с узкими реками: в бурю оно ревёт, взмывая волны горой, а в безветрие — спокойно расстилает блестящую, словно стекло, поверхность, вечно радуя глаз.

И так приказал Тарас своим слугам разобрать один из возов, стоявший в стороне. Это был самый большой и крепкий в обозе. Двойной шиной обутые его толстые колёса, гружён он был тяжело, под попонами, крепкими воловьими шкурами и туго обмотан смолёными канатами. На том возу находились боклаги и бочки старого доброго вина, многие годы лежавшие в погребах у Тараса. Ему их дали про запас, на тот торжественный случай, когда случится великий час, достойный памяти потомков — и тогда каждый казак отведал бы заветного вина, чтобы величественное чувство царило в сердце человека. Слыша приказ полковника, челядь кинулась к возу, разрубила плашками крепкие канаты, сняла воловьи шкуры и попоны, сняла боклаги и бочки.

— А берите‑но, братья, — сказал Бульба, — все, сколько вас есть, берите — будь у кого коряк или черпак, рукавица, шапка, а то и просто ладони.

И казаки брали — кто коряк, кто черпак, кто рукавицу, кто шапку, а кто просто подставлял ладонь. Челядники Тараса, проходя меж ними, наливали из бочек и боклаг. Но Тарас не разрешал пить, пока не подаст знак — чтобы выпили все одновременно. Видимо, он хотел сказать слово. Он знал силу доброго старого вина и несколько слов поддержки — это вдвое усиливает и вино, и дух.

— Я угощаю вас, братья, — произнёс Бульба, — не в честь того, что вы избрали меня атаманом, хотя это великая честь, и не в честь прощания с товарищами: когда‑то подошло бы и то, и другое, но не сейчас. Сейчас перед нами дела великого казачьего подвига, великой славы! Потому выпьем, товарищи, сначала за святую православную веру: чтобы настал час, когда по всему миру распространится и везде будет едина наша святая вера, и все, сколько есть на свете безбожников, стали бы христианами! А заодно — и за Сечь, чтобы долго стояла она погибелью всем неверным, и чтобы каждый год выходили из неё воины — всё более усовершенствованные и благородные! И напоследок выпьем за нашу славу, чтобы сказали внуки и сыновья тех внуков, что жили когда‑то такие, кои не опозорили товарищества и не предали своих. Итак: за веру, панове‑братья, — за веру!

— За веру! — загомонили все стоявшие ближе густым хором.

— За веру! — откликнулись стоявшие дальше — и все, старые и молодые, выпили за веру.

— За Сечь! — крикнул Тарас, высоко подняв келех.

— За Сечь! — густо закричали в передних рядах. — За Сечь! — тихо промолвили старики, зашевелив седой ус, и, встрепенувшись, как мышка‑соколята, закричали молодые: — За Сечь!

И далеко поле услышало, как казаки вспомнили свою мать — Сечь.

— А теперь последний глоток, товарищи, за славу и всех христиан, живущих на земле!

И все казаки до единого допили остаток за славу и всех христиан на свете! И долго ещё звучало меж рядами, меж всеми куренями:

— За всех христиан, живущих на свете!

Коряки опустели, а казаки всё стояли, подняв руки; их глаза, радостно сиявшие, прояснённые вином, были задумчивы. Не о добыче или военной удаче думали они; не о богатстве, о чём‑то своё, и не о том, кому удастся взять червенцы, дорогую оружию, шитые золотом жупаны и черкесских коней. Они задумались, словно орлы, сидевшие на вершинах крутых гор, откуда видно далекое море, усеянное кораблями и галерами; везде — почти невидимые берега с прибрежными городами и лесами, как крапива. Как орлы они обозревали вокруг поле и свою судьбу, что чернела вдали! Будет покрыто всё поле — рвами, дорогами — их костями, напитано их кровью, завалено их повозками, сломанными саблями и копьями; далеко расползутся чубатые головы — чубы разлиняются, засохнет от крови, усы обвиснут; соберутся хищные птицы, вылезут козацкие глаза. Но это счастье казака — найти себе вечный покой в широком поле, на свободе! Ни одно благородное дело не погаснет, не исчезнет, словно пыль с мушкетного ствола, слава казачья. Будет петь о них кобзарь — седобородый, долгоигривый, может, молодой душой, но седой головой, мудрый сердцем. И слава о них понесётся по всему миру, и всё, что родится потом, загомонит о них. Ведь далеко разносится могучее слово, подобно звону медного колокола, в который мастер встроил много драгоценного серебра, чтобы звук разнёсся по городам, селам, сводя всех на молитву.

IX

В городе никто не узнал, что половина запорожцев погналась за татарами. С магистратской башни сторожа заметили только, что часть казацких возов ушла в лес; подумали, что казаки готовили засаду; то же думал и французский инженер. А тем временем кошевой сказал правду, и в городе не стало еды; по тогдашнему обычаю армия не просчитала, сколько надо. Они попытались вырваться за ворота, но половина смельчаков сразу же была перебита, а остальная вломилась в город ни с чем. Однако евреи воспользовались побегом и всё узнали: куда и с какими атаманами шли казаки, какие курени и сколько их пошло, сколько осталось, что они намерены делать — и через несколько минут в городе знали всё. Полковники, вдохнувшись известием, готовились к бою. Тарас уже с самого движения и шума видел всё и энергично делал, что нужно: строил, отдавал приказы, разместил курени в три лагеря и окружил их возами, сделав из них движимые крепости, в которых казаки были неприступны; двум куреням велел встать в засаду, воткнул вокруг поля острые колья, поломанные копья и оружие — чтобы в нужный момент заманить туда вражью конницу. Когда всё было сделано как следует, он обратился к казакам — не чтобы вдохновить их, дух их и так крепок, а чтобы выразить то, что было у него на сердце.

— Хочу вам сказать, братья, что такое наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, как почитали когда‑то нашу землю: и греки платили дань, и из Царьграда шли червенцы, у нас были важные города, церкви, князья своего рода, свои князья — а не католические колонисты. Но всё разграбили неверные, всё пропало; остались лишь мы — сироты, и земля наша, как вдова после смерти доброго мужа — сирота тоже! Вот в какое время мы, братья, подали друг другу руку в братстве! Вот на чём стоит наше товарищество! Нет ничего святее товарищества! Отец любит своего ребёнка, мать — своего, дети любят родителей — и то не так: зверь любит своё дитя. Но породниться душою, а не кровью, может только человек. Бывали братства и в других землях, но такого, как в нашей, нигде не было. Не раз вам доводилось пропадать вдали от дома; там люди такие же — Божье творение — с которыми можно разговориться, как с родными. Но когда дойдёт до того, чтобы излить им душу — видишь: нет! И умные люди, но не такие. Нет, братья, любить как любит казачья душа — любить не только разумом и не чем-то ещё, но всем, что дал тебе Бог и всё, что в тебе, — эге! — сказал Тарас, махнул рукой и похлопал седой головой, усом моргнув, и добавил: — Нет, так любить никто не сможет! Знаю, плохо нынче живётся на земле: думают только, чтобы иметь стожки и копны хлеба и табуны коней, и дорогие меди лежали запечатанные в погребах; перенимаются разными невольническими обычаями, стыдятся своего языка, чужого не хотят — своего не видят; своим родичем пренебрегают, как бездушной скотиной на рынке. Им дороже ласка чужого короля — да не царя, а мерзкого польского магната — друг, что жёлтым сапогом бьёт их в лицо.