А вы мне науку.>
ни заг[адывают] науку. > Я люблю природу, а они мне
науку загадывают. Это насилие! Ах, природа, о Жан-
Жак Руссо, о мои славные пастушки и пастушки, что
< сейчас > где-то в счастливой Аркадии веселитесь, о Даф-
нида и Хлоя...
Пані: <Цвирк? цвирк?> Цвирк-цварк? И, пожалуйста, к при-
роде обращайся классическим языком, цвирк! И, пожалуйста.
Гакало: <Ага, а вы ж думали как! Параграф сто двадца-
тый) тый "Пра(гга)вил дворянского воспитания..." Так и
объявляет... > Ага, а вы ж думали как! Вот так и тут ска-
зано (раскрывает книги). Параграф сто двадцатый "Правил
дворянского воспитания...."
Гикало: ...согласно с гищчими историческими <и такое гищче —
вот слу(ггу) шайте: дво [ряіие] > — дво (гго)ряне по (по-
винны
Сіокало: <...и^/оливаться, с собачками зьоматься> <...или
бриться, или с собачками ^ьоматься> ...и бриться,
и с собачками ^ьоматься, с такими слюзавыми собач-
ками слезливыми,— <и даже > <или вот так и даже >
и даже «сюсать» должны ходить по-фран^юзскому —
Панна: Фи донк! Папа, скажи им...
Вельможный: Одну минуточку, я сейчас! —
Он всё время раздваивается: то к гостям протянет руку, то здесь
кому-то кивнёт, поддакивает головой. < Слуга к нему что-то'> А гос-
ти гу-гу, гало-бало. Тявкают, белебечат. Дух от них такой, что
панна носиком...
Навчитель: Панна желает в парк? — о пожалуйста! Но
умоляю: закончим лекцию. Что есть мусикия? (Отто к-х-а-
шель!) Мусикия, как говорит учебник Николы Дилецкого
(вот же ж, и кхашель проклятый!) <...>
Панн а: Да знаю, знаю! Мусикия есть и т. д., и т. д. Ну вот
и закончили лекцию. Adieu, вы мне уже больше не нуж-
ны, мой любый учитель. Я <б[уду]> хочу танцевать
(Сказала травка) 1
Вельможный. А они всё идут да идут. И конца-краю
нет. Ну же, преподобные, скорее! Чувствуйте себя как дома!
Да преподобные давно уж как дома. Идолы покашливают в кулак.
К ним и Гикало пристало, и Гакало. А почём берёте за отпуще-
ние грехов? А что вы скажете о троичности бога? Да неужто! < Во-
но и правда: абы только паляницы, а троичность...> Оно и вправду:
абы сало да паляница, а троичность... пхе. Оглянулись — стихло.
Лишь смехотня сплошь смехунцами так и запрыгала скаклями, так
и запрыгала...
Декламатор: <.( вбегая) Что, сильно опоздал?> Что,
сильно я опоздал? Прошу прощения у панны? Но ведь... Во ва-
шем дворе колясок-колясок! Из Англии, Индии, Египта...
И что странно (я исследовал): <коляски разные, а коломазь, кото-
рой смазывают колёса, одинаковая. И такая, знаете, гадючая да во-
нючая, а вот же капитал на ней выезжает. Желаете понюхать? Ну
тогда если так, то тогда лекцию начинаем. Пожалуйста, встаньте в
позу. Повторяйте за мной (да только руку не так. Ага, ага, теперь
лучше):
Речь...
Панна: Папа, ну скажи им> <пу скажи, абы меня не му-
чили^
Эти предложения дописаны автором позже.— Ред.
[Декламатор: ...И что странно (я исследовал):] колёса разные,
а коломазь, на которой капитал выезжает, одинаковая. Желаете по-
нюхать? А так, так. Декламация нелегко даётся. Итак: Речь
оптимиста, произнесённая над фаршированным
зайцем по церковнославянски,—ну?
Панна: Речь... <фарширов[анным] > фарширо... Да ты сов-
сем меня не слушаешь, папа!., вы мне больше уже не ну-
жны, мой любый павчителю. < Adieu! Я хочу танце-
вать, adieu!> adieu! (танцует).
< Сказала травка
я только травка
а что сделаю я
когда всё кровь
Сказало солнце
смотри на солнце
миллиарды в землю
от него струн
В нём каж[дый цветок...]
Папа, какой тебе больше пируэт нравится: большой на
второй позиции или пируэт с аттитьюдом либо же арабеском?
Вельможный: >
<Никогда меня не видит и не слыхал. Ну вот, упёрся в своих
гостей и ничего не видит и не слыхал.>
< Сказало [солнце
смотри на солнце
миллиарды в землю
от него струн]
В нём каждая скала
>
Нравится? Это я сама сверишевала.
(ЦДАМЛМ, ф. 464, on. 1, Яв 1213, арк. 1—6)
[II.] ДИСПУТ
[. . .]
<Другий подорожній: А ещё ж
недавно> Второй путник на
пригорке: <Тишина какая> Как перед грозою.
Тишина какая. А ещё недавно — лес, хлеб да
мясо Бугом сплавляли к Висле, а там
в самый Гданьск, а сейчас... Глянь: не
< идут чумаки из Крыма (Давно уж[е
нет])> идут ли чумаки из Крыма (Ой нет); не
бегут ли купцы чрез Умань (Давно уже
нет).
Высокий: Умань?
В просторах вселенной насупилась тень.
Собственно, то не тень — нагнеток дум: неужто ж не
<сбежит казацкий вожак> <явится голы-
ты в а т а ж о к > сбежит голоты вожак?
< И > снова так, будто конница над головами пролетела *.
(—и играют брызг' и играют брызг' и играют <брыз-
ки] > брызги играют —)
— Послушайте, он там снова что-то говорит.
Вельможный: Так приглушите свой голос. Шановное панст-
во,— вы ошибаетесь. Духовные отцы,— вы безрассудны. К со-
жалению, мы отвязаться не можем. В сёла пусть идёт? Да
как такое < сказать > < говорить > сказать можно? <Вы
лучше > <Ой, лучше не сметайтесь. > Там остатки Гон-4
ты, Бондаренко, там разбойничий дух Швачки, а вы
его в сёла. Что в этом мудрого?
А дайте сюда Морелли.
Прокля' цара' тира'
Вот что он в сёлах запоёт (читаю то, что на полях
написано<)>. Значит, стих вот этого-6 < нашего...)>
<нашего... Хм?) > нашего...)
Разгаснем плеском пожар
и вгробим чар ваш в чадный мар
и лишь тогда вы рассветаете,
да уж вам не свинé
<Хм?>
Наш ход как тигр неистовый гон
Земли то тон демократі
а вй что вы кого вы лю
и землю длю и люд давлю
прокля' цара' тира'
Понравилось? Вот и приписка: "А Екатерина ещё не
сдохла?" То есть на царицу такое. (Движение. Шипение. Гусиный металл
тревоги.)
На пригорке Высокий: А Цундра ж
<что говорит> откуда наступать будет?
Путники: Цс... вот сойдём немного
в сторону, поговорим. <.(Сходят.*> <Это
не> они, а сама ненависть. Оглянулась.
< Высокий как раз спускается с Путни-
ками с пригорка. Что-то им в дали показус.
О, уже их не видно. > < Высокого и Пу-
тников не видно. То ли сели да сидят, а ли
что.> < Оглядываются: ненависть. > Ну
вот х.
Что мудрого также и в том, что вы нам с ядом предла-
гаете? Я понимаю, что мы когда-то в Европе (не мы,
а пресвятейший папа) безвернику и материалисту Лю-
чилио Ванини вырвали язык. Я понимаю, что мы когда-то
в Москве (не мы, а православное, католическое и люте-
ранское духовенство, что в то время братски объедини-
лось с иезуитами) еретиков Квирина Кульмана и
Кондрата Нордермана, забив их в бочку, < живы-
ми > живыми подпалили. Да. Возможно, что и вооб-
ще нам бы надо было брать пример со святой инкви-
зиции, которая с 1481-го года и по сей день ласково
сводила на тот свет что-то около трёхсот тысяч не-
покорных: поистребляла, покостоправила, подушила.
Восстановить инквизицию? Я согласен. Только ж... разве их всех
поду́шишь? Да и других <же> методов сейчас нужно.
Ну вот хотя бы и с этим. Переманить его к себе
надо, а не убить.
Оглянулись. На пригорке <уже Высокого*
там не видно. > ни Высокого, ни Пу-
тника] не видно*.
Жакерию забыли? Стеньку Разина? Мозырских повстан-
цев белорусских? <Или вы полагаете, что с поимкой
главного разбойника (имя его мы ж закляли не про-
говаривать вслух), колии совсем затихли? Чьи ж тогда это
ватага за Змеев[ым лесом?] > Уж колии ещё не стихли.
< Возможно, что вестовец говорит правду > < Возможно,
что вестовец не врёт: вправду, мало тех ватаг
сейчас бродит? > <Мало тех ватаг сейчас бродит? >
<Я умышленно > А я умышленно, панове, не разгоняю их
из пушки: пусть уж чесанёт сзади полковник Гурьев, что
<в ссылку на Нерчинское> в ссылку вот на Нер-
чинское отправляет, вы ж знаете кого. Что там такое?
1 Текст от "А дайте сюда Морелли" до "Ну вот" позже автором
перечёркнут.— Ред.
Протянули руку философы и сами: вправду, что там за грызня и
откуда тут собаки. Слуги с кольями бегут, повскакивали дремотные
учёные. <Так это> Га? Да это ж воши самые, духовные отцы. И как
не стыдно? Неужто с первого раза так уж и не поняли? А чего ж
этот дуролом говорит, что дух святой исходит не только от отца,
но и от сына (Инхгие). Ведь восточная церковь и церковь западная
должны бы были как-то помириться. < Помириться? Был орех —
теперь свистун. > <По-ми-ри-ться!> Был когда-то орех — теперь сви-
стун. Богослов да не однослов. Помолчи, язычок, кашки дам. Не
смейся, бочонок, сам кувшином станешь.
Вельможный: Неужто вам не стыдно, а? Перед лицом
постоянной опасности нам ещё больше следовало бы объе-
диниться.
А чего ж он о непорочном зачатіи <Девы> Девы Марии
говорит... (шепчет на ухо).
< Позеленел, покраснел Вельможный, покраснели > Так
неужто!—не то обрадовался, не то возмутился Вельможный, за-
алели от стыда колонны, окна и по-разному по*ІеР"
воняла слизь. Только у пузанов-попов животы
от смеха плясать начали *.
А ты в безгрешность папы не веришь. А ты в мощи. Кто, я? Да
чего ты дрыгатишь, как зимой хорь, пьяница ты несчастная, <как я
тебе> забыл, как я тебе всю бороду выдёргал да бил разнообразно,
так женщин моих на исповеди не тиски. Мастер мастеру не указ-
чик. Какарику на твою голову.
Вельможный: Да ну вас <к чёрту> <к дьяволу>и
в конце концов, угомонитесь. Мы тут ссоримся, а он тем временем
голытьбу гуртует около себя. Ххе? — нашёл <себе компа-
нию> компанию певчую. (Озверелые морды осекаются
в людские, зализывают покусанные места.)
<Флейта:> <Флейта (издалека кобзы):> <ФлеЙт&
(а потом и лиры):>
Путники: Когда цари и дворяне
то кто ж из нас не гол
татайлера татайлера
ну кто ж из нас не гол
(ЦДАМЛМ. ф. 464, оп. і, N 1215, арк. 15—18)
[III. ДИСПУТ]
[■ • —и
Руки, что примирились: А, ну коли так, то конечно...
Что ж, поиграем в кици-бабы...
(в горле смех)
Руки-чистюли: Та бо' а ним. Нам бы лишь чтобы... мы его
только покицаем так немножко — пусть прищурится.
(в горле смех)
Руки жадные: Наторжествуемся, хха! Надиздеваемся.
В тесных руках его подержим. А как же! Уничтожить при-
ватную собственность? Ах ты ж босоногий безверник, <ты>
цундра, голь ты нещадимая! <А из чего ж мы будем
жить, если не из собственности. А кто ж нас будет награ-
дами, милостями да пуговицами обтыкать, как не цари, как не
вельможи> <А из чего ж мы будем жить? А кто ж
нас будет пуговицами обтыкать, как не цари да вельможи? >
<Ф л е й т а:>
<Флейта (неожиданно где-то тут над у[хом])>
< Неожиданно флейта как будто дальше, но нет, вот здесь
где-то над самым ухом > И снова флейта и лиры как
будто немного дальше, но нет, вот здесь где-то над самым ухом,
хотя Высокого нигде не видно.