Повесть минувших лет Страница 44

и в Хл. ошибочно «идолъслужитель»; в Лавр. — «идолъ суетных».

15 Псалом XCV, 1–4; CXLIV, 3. 16 Евангелие от Луки XV, 10.

17 Иезекииль XXXVI, 25.

18 Михей VII, 18–19.

19 Послание Павла к римлянам VI, 3, 4.

20 Второе послание Павла к коринфянам V, 17 и его же к римлянам XIII, 11, 12; V, 2; VI, 22.

21 Псалом II, 11.

22 Псалом CXXIII, 6, 7; IX, 7, 8.

993

1 В Ип. и Хл. это предложение стоит не на своём месте (после первого «воевал три года»); в Лавр. — правильно.

2 В Ип. здесь и далее — «вола»; в Хл. и Лавр. — «быка».

3 Добавлено из Лавр.

4 Добавлено из Лавр. Переяславль упоминается уже в 907 году, в договоре Олега с греками. По-видимому, легенда о Кожемяке (Кирилле, Никите, Яне) возникла во времена Владимира и была внесена в летопись под 993 годом позднее, при составлении «Повести временных лет».

996

1 Добавлено из Лавр.

2 Перевера — сосуд, в котором варили мед (напиток).

3 Евангелие от Матфея V, 7.

4 Евангелие от Луки XII, 33.

5 Евангелие от Матфея VI, 19–20.

6 Псалом CXI, 5.

7 Притчи Соломона XIX, 17.

8 В Ип. и Хл. — «по градомъ»; в Лавр. — «по городу».

9 Гридница — большая зала (вероятно, отдельное помещение), где находились гриди — дружинники-стража князя.

10 В Ип. — «Ондроникомъ»; в Лавр. — «андрихомь».

11 В Ип. и Хл. — «епископ»; в Лавр. — «епископы».

12 Вира — денежное взыскание за убийство или тяжкое увечье свободного человека; уплата шла князю.

997

1 В Ип. и Хл. — «вhрхъние»; верхней землёй называлась Новгородская земля, низовской новгородцы называли Киевскую землю.

2 Лукно — бочонок из лыка.

3 Медуша — помещение для хранения мёда (пищи и напитка).

4 Добавлено из Лавр.

5 В Ип., Хл. и Лавр. ошибочно — «въ градh», «въ градhх», «в городhхъ».

6 Корчага — большая глиняная посудина типа широкой низкой амфоры с узким горлом.

1007

1 В Ип. и Хл. — «принесени святый»; в Лавр. — «перенесени святый»; здесь явная ошибка; в Новг. I — «принесени си», а в Новг. V добавлено «князи», то есть речь идёт о князьях и княгинях, умерших в предыдущие годы; в 1044 году сюда будут перенесены останки Ярополка и Олега Святославичей; по исследованиям, в Десятинной церкви была похоронена и Анна — шестая жена Владимира Святославича.

1014

1 Добавлено из Лавр.

1015

1 Эти события толкуются так. Святополку, который на момент смерти Владимира находился в Киеве, нужно было выиграть день-два, чтобы устроить захват престола. Он поставил стражу у тела умершего отца, чтобы скрыть его смерть. Но бояре, противники Святополка и сторонники Бориса, вывезли тело Владимира, и все киевляне узнали о его кончине.

2 Римско-византийский император Константин провозгласил христианство официальной религией Римской империи, за что был прозван Великим и признан святым. Владимир Святославич, который ввёл христианство на Руси, поэтому и сравнивается с Константином.

3 Послание Павла к римлянам V, 20.

4 Премудрость Соломона XI, 17.

5 Иезекииль XXXIII, 11.

6 Иезекииль XXXIII, 12–16, 20.

7 Евангелие от Матфея IX, 13.

8 Деяния апостолов X, 31.

9 Намёк, по-видимому, на то, что Владимир не был канонизирован как святой, так как далее летописец отмечает, что память о нём сохраняют русские люди.

10 Добавлено из Лавр.

11 Притчи Соломона XI, 7; слово курсивом добавлено из Лавр.; в летописи приведён обратный афоризм, ведь в Библии говорится: «Со смертью нечестивого исчезает и надежда».

12 Этот заголовок в Ип. со знаком сноски приписан внизу новым почерком.

13 Притчи Соломона I, 16, 18, 19.

14 Псалом III, 2.

15 Псалом XXXVII, 3, 18.

16 Псалом CXIII, 1–3.

17 Псалом XXI, 13, 17; VII, 2.

18 Имена известны из «Саги об Эймунде».

19 Вторая Книга Паралипоменон XVIII, 19, 20.

20 Псалом LVII, 2–5.

21 Добавлено из Погод., «на уст тмы»; в Хл. это ошибочно исправлено на «усты смhдыни».

22 От устья ныне пересохшей реки Смядини до Смоленска приблизительно 3 км.

23 Псалом CXXXIII, 1.

24 Псалом IX, 18.

25 Псалом XXXVI, 14; X, 2; XXXVI, 15, 20.

26 Псалом II, 3–7.

27 В Ип. — «пути плоды»; в Хл. — «труда плоды».

28 Притчи Соломона I, 26, 31.

29 Вероятное место погребения Святослава — холм Могила Святослава. В Никоновской летописи упоминается, что у него был сын Ян (Иоанн). Судя по маршруту бегства, можно с большой вероятностью предполагать, что Святослав был женат на неизвестной по имени дочери венгерского князя (принца) Гейзы; у Гейзы (по венгерским источникам) было три дочери, их брачные связи известны; тогда это будет четвёртая (вторая по старшинству). Существует старая гипотеза, что и брат Гейзы Михаил был женат на русской княжне.

30 Даниил V, 21.

31 Исайя I, 6.

32 Экклезиаст X, 16.

33 Исайя III, 1–5.

34 Корзно — накидка, плащ на меху или с меховой опушкой.

35 В Ип. — «на Рокъмъ»; в Лавр. — «на Рокомъ».

36 В Хл. и Лавр. число убитых отсутствует, а в Ип. оно приписано внизу страницы (сноской).

37 Об этом уже говорилось выше. Бориса убили 24 июля. Поскольку Святополк не медлил с убийством Глеба, он, вероятно, послал к нему гонца 24 или 25 июля. Об этом тайном гонце узнала Предслава и тут же организовала тайную миссию: послала весть Ярославу. Гонец (или два), меняя лошадей и преодолевая до 150 км в сутки, прибыл в Новгород накануне первого Спаса (1 августа).

38 В Хл. число варягов составляет шесть тысяч: численность войска Ярослава в Ип. сильно преувеличена; по Новг. I (Комиссионный список), у Ярослава было четыре тысячи воинов — тысяча варягов и три тысячи новгородцев.

39 Узнав об убийстве Бориса, Ярослав немедленно двинулся в поход, затратив несколько дней на сбор. В летописи далее неоднократно отмечаются случаи, когда христианизированные князья начинали походы и решающие битвы в большие христианские праздники или в день своего покровителя. Ход событий и, отчасти, слова «призвавши [на помощь] Бога» дают основания полагать, что Ярослав, спасаясь от возможной угрозы со стороны Святополка, выступил против него именно на Преображение — 6 августа 1015 года, после торжественной службы. Прибытие его в Любеч указано уже под 1016 годом, то есть в начале сентября (начало византийского нового года). Расчёты расстояния от Новгорода до Любеча и обычный темп движения (30–40 км в день) определяют продолжительность пути в 25–30 дней. По обе стороны Днепра войска стояли три месяца — в сентябре, октябре и ноябре, до заморозков.

40 Добавлено из Акад.

1016

1 Добавлено из Новг. I.

2 Ярослав Мудрый действительно был хромым; рентген костей показал, что в детстве княжич вывихнул правую ногу, а позднее ещё и сломал её ниже колена; срослась она неправильно.

3 В Ип. — «хоромы рубят наши». Новейшие археологические раскопки также показали, что Киев в то время был застроен деревянными срубными домами. В Новг. I после этих слов о хоромах следует продолжение, отличное от текста Ип. и Лавр.: «И стал Днепр замерзать. А был у Святополка человек, дружен с Ярославом, и послал к нему Ярослав своего отрока ночью, сказав ему: „Такой-то! Что ты велишь делать? Мёда мало сварено, а дружины много“. И сказал тот муж: „Скажи Ярославу: если мёда мало, а дружины много — под вечер подавать надо“. И понял Ярослав, что в ту ночь велит идти на сечу. И в тот же вечер Ярослав переправился на ту сторону Днепра, а лодки они оттолкнули от берега. И тою ночью пошли на сечу, и сказал Ярослав: „Отмечайте себя. Обвязывайте головы убрусами“». Далее рассказывается о битве и победе над Святополком, но этот материал в Ип. подан уже под 1019 годом (речь идёт о другой битве).

Пиршество Святополка, своеобразие зашифрованной речи Ярослава (снова идея праздника) и то, что 26 ноября — день святого Юрия (Георгия Победоносца), покровителя Ярослава Мудрого, — всё это вновь даёт основание утверждать (особенно принимая во внимание предыдущие доказательства — см. прим. 39 к 1015 г.), что именно на рассвете 26 ноября 1015 года, после почти трёхмесячного стояния, Ярослав начал решающую и победоносную битву. Отсюда можно заключить также, что в тот же день вечером или 27 ноября Ярослав уже сидел на киевском столе.

4 Святополк (по актовым печатям, его второе, крещенское имя — Пётр) был женат на дочери польского князя (в конце жизни — короля) Болеслава Храброго, сына князя польского Мешко I и внука князя Земомысла.

5 В Ип. сначала написано «ки» (то есть 28 — так и в Хл., и в Лавр.), потом «к» выскоблено, а «і» (то есть 10) приписано после «й»; в итоге получилось 18. Но из летописи точно известно, что Ярослав умер в 1054 году в возрасте 76 лет: значит, в ноябре 1015 года ему было 38 лет, а родился он примерно в ноябре 977 года.

1017

1 В Новг. I под 1017 годом сказано, что Ярослав отправился в поход на город Берестье. Следовательно, в Ип. речь идёт о его возвращении назад в Киев. Пожар в церквях стал причиной того, что в 1017 году, как свидетельствует тот же Новг. I, «заложена бысть святая София Киевская»: по новейшим исследованиям, это и есть действительная дата закладки Софийского собора.

1018

1 В Ип., Хл. и Лавр. ошибочно «Будыи».

2 Добавлено из Лавр.

3 В Лавр. — «по 18 гривен»; вероятно, это более точно.

4 Согласно польскому историку Яну Длугошу, Болеслав, захватив Киев, сделал своей наложницей Предславу, которую впоследствии, как уже отмечалось (см. прим. 9 к 980 г.), выдали, вероятно в Польше, за Болеслава III Рыжего, когда тот находился в изгнании и где его ослепили. Убегая из Киева, Болеслав «утащил» с собой и Премиславу, которую у Длугоша, вероятно ошибочно, названо Мстиславой (позже её выдали за Ласло Сара Лысого; см. ту же примечание). Немецкий хронист-свидетель Титмар Мерзебургский, приводящий точные даты отдельных эпизодов похода (22 июля и 14 августа 1018 года), пишет, что Болеслав захватил тогда даже девять сестёр Ярослава, его мачеху — то есть СЕДЬМУЮ жену Владимира Адель (см. ту же прим.), и неизвестную по имени первую жену Ярослава. Согласно «Киево-Печерскому патерику», в польский плен тогда попал и друг Предславы Моисей, угрин, брат Георгия (которому в 1015 году отсекли голову, снимая с шеи гривну).

5 То есть священник Десятинной церкви.

1019

1 В Ип. и Хл. — «пробhже»; в Лавр. — «прибhжа».

Этот отрывок (от слов «Его же и по справедливости…») заимствован из «Хроники» Амартола.

3 Добавлено из паремийного «Жития Бориса и Глеба».

4 Бытие IV, 23–24.

5 В Библии не сказано, что они были братьями Еноха.

6 В Ип. ошибочно «Ламех»; в Хл. и Лавр. — «Авимелех»; библейский Авимелех, сын судьи Гедеона от наложницы, после смерти отца убил семьдесят своих сводных братьев (Книга Судей, гл. 9).