Повесть минувших лет Страница 43

Первой женой его, по данным исландских саг и Иоакимовской летописи (в редакции Татищева), была варяжка Аллогия (Аурлогия, Олава), мать старшего сына Владимира — Вышеслава (в Ип. и Лавр. она названа чешкой). Второй женой он силой сделал Рогнеду, дочь полоцкого князя Рогволода (в Лавр., как уже отмечалось, она также названа Гориславой; по Тверской летописи, позднее она стала монахиней под именем Анастасия). От Рогнеды Владимир имел четырёх сыновей — Изяслава, Ярослава, Всеволода, Мстислава — и двух дочерей. Старшая, Предслава, по Татищеву, была женой чешского князя (Болеслава III Рыжего); это утверждение ничем не подтверждено, но и не опровергается учёными; вероятно, она была его второй женой. Младшей была (Премислава), которую, согласно Татищеву и венгерским источникам, выдали за венгерского принца Ласло Сара Лысого; по хронологическим расчётам, она тоже была его второй женой. Одновременно Владимир принудил стать его женой беременную вдову (гречанку) убитого им старшего брата Ярополка — сына Святослава от неизвестной внебрачной жены-гречанки — и имел от неё не своего сына Святополка-Петра Окаянного. Ещё одна его жена, чешка Малфридь, по-видимому, княжеского рода, была матерью Святослава, родившегося раньше Мстислава от Рогнеды, и, возможно, Станислава, появившегося на свет после Бориса и Глеба. Неизвестная по имени жена-болгарка, тоже, вероятно, княжеского происхождения, родила двух сыновей — Бориса-Романа и Глеба-Давида. В 989 году Владимир вступил в брак (уже по христианскому обряду) с Анной, дочерью византийского императора Романа II. После смерти Анны в 1011 году Владимир женился (по немецким источникам) на дочери немецкого графа Куно Энингенского (фон Энинген), по имени, вероятно, Аделла, которая родила дочь Добронегу-Марию, впоследствии выданную за польского князя Казимира I Восстановителя. Таким образом, всего известно не шесть, как сказано в летописи, а семь жён Владимира. У него было ещё двое сыновей — Позвизд, возможно, от болгарки, рождённый после Станислава, и Судислав (от какой жены — неизвестно). Была у Владимира, согласно исследованиям, вероятно, ещё одна дочь, неизвестная по имени и по матери; её, «славянку», по немецким источникам, выдали за немецкого (северо-саксонского) маркграфа Бернгарда II, который женился во второй раз. Нет сомнений, что у Владимира были и другие дети, в частности от многочисленных наложниц.

10 Псалом CXLIV, 3.

11 Притчи Соломона V, 2–6.

12 В Ип. и Хл. ошибочно «устьну».

13 Притчи Соломона XXXI, 10–31.

983

1 Сени — галерея (веранда) на столбах.

2 Существует гипотеза, что история об убийстве варягов-христиан первоначально размещалась под 980 г. после слов «И стал княжить Владимир в Киеве один».

3 Осия, II, 23

4 Псалом XVIII, 5.

984

1 Повоз — обязанность по приказу князя возить различные грузы, прежде всего сельскохозяйственную продукцию, или предоставлять для князя или его людей лошадей под повозку.

985

1 Колодники — пленные, закованные в деревянные колоды-кайданы.

986

1 Немцами на Руси называли — и в древности, и позднее — всех иностранцев; здесь речь идёт об итальянцах-католиках; римским папой тогда был Иоанн XV.

2 Первое послание Павла к коринфянам X, 31.

3 Евангелие от Матфея XXVI, 26–28.

4 Дальнейший большой рассказ философа, который перерастает в популярный в христианско-наставительной литературе диалог, где проповедник-христианин отвечает на короткие вопросы языческого царя и излагает ему основы христианства, составлен из библейских цитат, дополненных апокрифическими и иными деталями. В примечаниях к этому рассказу указаны источники основных его моментов, по которым легко найти и оригинал того или иного текста.

5 Исайя XIV, 13–14.

6 Согласно христианскому учению, мифические ангельские чины делятся на три иерархии или лика: высший (серафимы, херувимы, престолы), средний (господства, силы, власти) и низший (начала, архангелы, ангелы); десятый чин, вождь небесного воинства — архистратиг Михаил; до него это место занимал Сатанаил.

7 Этот текст — изложение первой главы Книги Бытия.

8 Предыдущее — изложение второй главы Книги Бытия; добавлена апокрифическая деталь, что Адам вместе с ангелами славил Бога.

9 Изложение третьей главы Книги Бытия; добавлена апокрифическая подробность о радости дьявола по поводу проклятия Богом земли.

10 Изложение четвёртой главы Книги Бытия с большим апокрифическим дополнением о том, что Каин не знал, как убить Авеля, что Адам и Ева плакали, что тело Авеля было нетленным, и что они похоронили сына, научившись этому у птенцов.

11 Изложение пятой и частично шестой глав Книги Бытия.

12 Изложение шестой, седьмой и восьмой глав Книги Бытия.

13 Изложение одиннадцатой главы Книги Бытия: добавлена деталь об участии Неврода в строительстве башни и апокрифическая реплика Евера.

14 Весь эпизод о принесении жертв лесам, источникам, рекам, где звучит отголосок русского язычества, и об идолопоклонстве — апокрифический.

15 Изложение начала двенадцатой главы Книги Бытия; Авраму здесь 75 лет; по Библии, Сара была не дочерью, а сестрой Арана, дочерью Фарры; она была сестрой (но от другой матери) и женой Аврама.

15 Изложение начала и конца шестнадцатой и начала двадцать первой глав Книги Бытия; после 99 лет жизни Аврам был назван Авраамом.

17 Изложение начала и середины двадцать пятой, середины двадцать девятой и конца тридцать пятой главы Книги Бытия.

18 Изложение материалов из глав Книги Бытия XLVI, 26; XLVII, 9; XLVII, 28 и из Книги Исход XII, 40; в Библии род Иакова насчитывает 66 душ, а пребывание евреев в Египте определено в 430 лет.

19 Изложение середины первой и начала второй главы Книги Исход; с апокрифической деталью пророчества египетских волхвов. Время правления фараона Рамсеса II определяется по-разному: 1317—1251; 1301—1234; 1298—1232 гг. до н. э. и др., соответственно изменяется и время царствования его сына Мернепта; мы принимаем хронологию новейших исследований: 1290—1224 и 1224—1214 гг. до н. э.

20 Изложение середины второй, начала, середины и конца третьей главы Книги Исход; с апокрифической историей о венце фараона и об учении Моисея у архангела Гавриила.

21 Рассказ о десяти казнях Божьих изложен в главах седьмой — двенадцатой Книги Исход.

22 Изложение конца тринадцатой и основных мест четырнадцатой главы Книги Исход.

23 Изложение конца пятнадцатой, начала шестнадцатой главы, главы девятнадцатой и 8-го и 28-го стихов тридцать второй главы Книги Исход.

24 Изложение первой половины двадцатой главы Книги Чисел, а также первой половины тридцать четвёртой главы Книги Второзакония. Последующий ветхозаветный материал — это общий пересказ Книги Иисуса Навина, Книги Судей Израилевых, Первой и Третьей Книги Царств.

25 Первая Книга Царств VIII, 6. 26 Псалом CIX, 3.

27 В Ип. ошибочно «в Сурии», в Хл. — «Самарии».

28 Третья Книга Царств XII, 28.

29 Источник цитаты установить не удалось.

30 То же самое.

31 Осия I, 4—6; IX, 17.

32 Иеремия XV, 1.

33 Иеремия XLIV, 26.

34 Иезекииль V, 10–11.

35 Малахия I, 10–11 и II, 9.

36 Исайя I, 25; XIII, 13–14.

37 Амос V, 1–2.

38 Малахия II, 2.

39 Исайя LI, 4–5.

40 Иеремия XXXI, 31–32.

41 Исайя XLII, 9–10; LVI, 5, 7; LII, 10.

42 Псалом CXVI, 1.

43 Псалом CIX, 1.

44 Псалом II, 7.

45 Исайя XXXV, 4; IX, 6–7; VII, 14.

46 В Ип. ошибочно «моглъ», в Хл. — «менши».

47 В Ип. — «быт князь их», в Хл. — «иже пасет люди моя».

48 Михей V, 2–3.

49 Варух III, 36–38 (эти слова ошибочно приписаны Иеремии).

50 Источник цитаты установить не удалось.

51 Захария VII, 13.

52 Осия XII, 9 (цитата в изменённом виде).

53 Исайя III, 9–12; L, 5–6.

54 Иеремия XI, 19.

55 Второзаконие XXVIII, 66.

56 Псалом II, 1.

57 Исайя LIII, 7.

58 Первая Книга Ездры VI, 12.

59 Псалом LXXXI, 8.

60 Псалом LXXVII, 65.

61 Псалом LXVII, 2.

62 Псалом IX, 33.

63 Исайя IX, 2.

64 Захария IX, 11.

65 Евангелие от Луки I, 26–31; хронология — 5500 лет дана по александрийскому летоисчислению (см. прим. 2 к 852 г.).

66 Евангелие от Матфея II, 1–5, 16, 14, 19–20, 23.

67 Исайя LIII, 4. 68 Евангелие от Матфея III, 6, 16–17.

69 Евангелие от Иоанна XIX, 12; в 14–37 гг. римским императором был Тиберий.

70 Евангелие от Луки XXIII, 33, 44, 46.

71 Евангелие от Матфея XXVII, 51–52, 60, 64; XXVIII, 19.

72 Евангелие от Луки XXIV, 49, 51–53.

73 Здесь в Ип. вырван один лист, который должен был следовать за листом 40 оборотным (80 стр.). Текст есть в Лавр. и Хл.; переводим по Хл. и печатаем с втяжкой.

74 То есть древо, на котором был распят праведник — Христос; крест в летописи также называется «крьстьноє дрьво», «животьноє дрhво» — животворящий крест.

75 Источник цитаты установить не удалось.

76 Бытие 1, 2.

77 Книга Судей VI, 37, 39–40. В летописи этот библейский эпизод изложен кратко и потому не совсем понятно. Гедеон, испытывая Бога, действительно ли тот хочет спасти Израиль, сначала потребовал, чтобы ночью роса выпала только на шерсть, а на всей земле было сухо, а на вторую ночь — наоборот.

987

1 Далее в Хл. пропуск, который восполняем по Лавр., взяв текст в круглые скобки.

2 После этого продолжается текст Ип., написанный уже другой рукой.

988

1 Цистерны.

2 Константинополю.

3 Добавлено из Лавр.

4 Оглашения — церковный тройной (поучительный и покаянно-исповедальный) чин подготовки к крещению.

5 В Ип. и Хл. ошибочно «рожениємь», «рождениемь»; в Новг. I — «нерождениемъ».

6 Термин «подобосущный» — духоборческая (полуаррианская) ересь; его отстаивал константинопольский епископ Македоний, за что был проклят на втором вселенском соборе; канонически — «единосущный».

7 В Ип. и Хл. ошибочно «проповhдаша»; в Лавр. — «прокляша».

8 В Ип. и Хл. ошибочно «вь мирь»; в Лавр. — «в Римъ».

9 Ни один из пап лично не участвовал ни в одном соборе. Папа Дамас даже не прислал легатов (своих послов); на соборе лишь зачитали его свиток с исповеданием веры Римского собора, но и это послание не было непосредственно адресовано Константинопольскому собору. Папа Вигилий, сколько бы его ни умоляли патриархи и епископы, на пятый собор не явился, хотя в то время находился в Константинополе; на соборе лишь зачитали его послание; легатов он также не прислал. Царьградский патриарх не смог прибыть на первый собор в Никее из-за старости. В работе Седьмого Никейского собора не участвовали епископы Политиан, Феодор и Илия.

10 Псалом CXLIV, 3–4.

11 Исайя XXIX, 18. 12 Исход XXXIII, 19.

13 Псалом CXLIV, 3, 4; XCIV, 1, 2; CXVII, 1 или 29.

14 В Ип.