Повесть минувших лет Страница 30

Когда он сел в Киеве, были ему огорчения от племянников, потому что они начали докучать ему, требуя волостей — один эту, другой другую. И он, стараясь уладить мир, раздавал им волости, но именно из-за них пришли к нему беды и болезни. И когда стала подступать старость, ему начали нравиться советы молодых, и он стал держать с ними совет. А те стали подстрекать его, и он стал пренебрегать своей прежней дружиной, а людям стало невозможно найти княжескую справедливость. И стали его тиуны грабить народ и обкладывать сборами, [а] он об этом не знал, будучи болен.

И когда он сильно занемог, послал за своим сыном Владимиром в Чернигов. И пришёл Владимир, и, увидев отца больным, сильно плакал. И сидели у [Всеволода] Владимир и Ростислав, его младший сын. А когда пришло время, он отошёл тихо и мирно и присоединился к своим предкам, княжив в Киеве пятнадцать лет, в Переяславле — год, и в Чернигове — год.

Владимир же, оплакав с братом своим Ростиславом [отца], обрядили его тело. И собрались епископы, и игумены с черноризцами, и попы, и бояре, и простой народ, [и], взяв его тело, с надлежащими песнопениями положили его в святой Софии, как мы упоминали прежде.

Тем временем Владимир начал размышлять, говоря: «Если я сяду на отцовском столе, то будет у меня война со Святополком, ибо это был прежде стол его отца». И, так размышлив, он послал [послов] за Святополком в Туров, а сам пошёл в Чернигов, а Ростислав — в Переяславль.

А когда миновала Пасха и прошла светлая неделя, в день антипасхи, в месяц апреля, в двадцать четвёртый день, началось княжение Святополка в Киеве.

Начало княжения Святополка в Киеве

Пришёл Святополк в Киев, и вышли навстречу ему киевляне с поклоном. И приняли они его с радостью, и сел он на столе своего отца и дяди.

В то же время половцы пошли на Русскую землю. Услышав, что Всеволод умер, они послали послов к Святополку, требуя выкуп за мир. Святополк же не посоветовался со старшей дружиной своего отца и дяди, а держал совет с теми, кто пришёл с ним, [и], схватив послов, посадил их в погреб. Услышав это, половцы начали войну.

И пришло множество половцев, и осадили они город Торчский. И Святополк, узнав об этом, отослал половецких послов с просьбой о мире. Но половцы мира не захотели и двинулись по земле, опустошая её. Тогда Святополк начал собирать войско, чтобы идти на них.

И сказали ему благоразумные мужи: «Не иди на них, ибо у тебя мало войска». Он же ответил: «У меня есть восемьсот отроков, которые смогут против них выступить». А другие, неразумные, стали говорить: «Иди, княже!» Благоразумные же говорили: «Если бы ты выставил восемь тысяч, это было бы неплохо, [но] наша земля уже обнищала от войн и поборов. Пошли-ка к брату своему Владимиру, пусть он тебе поможет». Тогда Святополк послушал их и послал [послов] к Владимиру, чтобы тот помог ему.

Владимир тогда собрал своё войско и послал за братом своим Ростиславом в Переяславль, велев ему помочь Святополку. Но когда Владимир прибыл в Киев и встретился [со Святополком] в монастыре святого Михаила, начались у них ссоры и споры, но, уладив всё, они поцеловали крест друг другу.

А половцы тем временем опустошали землю. И сказали им обоим благоразумные мужи: «Зачем вы ссоритесь? Ведь нечестивцы губят землю Русскую. Потом помиритесь, а теперь идите против них — или с миром, или войной». И Владимир хотел мира, а Святополк — войны.

И пошли Святополк, Владимир и Ростислав к городу Треполю, и пришли они к реке Стугне. Тут Святополк, Владимир и Ростислав созвали свою дружину на совет, намереваясь перейти через реку. И стали они совещаться, и говорил Владимир: «Стоя здесь, у берега реки и угрозы, мы заключим с ними мир». И приняли этот совет благоразумные мужи — Ян Вышатич и другие. Но киевляне не захотели этого совета и сказали: «Мы хотим сражаться. Перейдём на ту сторону реки». [И] одобрили все этот совет, и перешли реку Стугну, а она тогда сильно разлилась.

Святополк, Владимир и Ростислав, приготовившись к бою, выступили. Святополк шёл по правой стороне, Владимир — по левой, а посередине — Ростислав. И, миновав Треполь, прошли они вал. А тут половцы шли навстречу, и стрелки их были впереди. Наши встали между двумя валами, поставили свои знамёна, и вышли стрелки из-за вала. А половцы, подойдя к валу, поставили свои знамёна, сначала налегли на Святополка и прорвали его полк. Святополк стоял крепко, но люди побежали, не выдержав натиска врагов, а потом побежал и сам Святополк.

И налегли на Владимира, и битва была жестокая, и побежал и Владимир с Ростиславом и своей дружиной. И прибежали они к реке Стугне, и когда вступили в неё Владимир с Ростиславом, стал утопать Ростислав на глазах у Владимира, и тот хотел подхватить брата, но чуть сам не утонул. Так утонул Ростислав, сын Всеволода.

Владимир же, переправившись через реку с немногой дружиной, — ибо многие из его полка погибли, и бояре его пали тут же, — и придя на другую сторону Днепра, плакал по брату своему и по дружине. [И] пошёл он в Чернигов в великой скорби. А Святополк прибежал в Треполь, заперся там и был до вечера, а в ту ночь вернулся в Киев.

Половцы же, увидев, что победили, пошли по земле, разоряя, а другие вернулись к Торчскому.

Это бедствие случилось в день Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, в месяц мая, в двадцать шестой день.

А Ростислава, разыскивая, нашли в реке. И, взяв его, принесли в Киев. И оплакивала его мать его [княгиня Анна], и весь народ сильно плакал по нему, за его юность. И собрались епископы, и попы, и черноризцы, и, отпев, положили его в церкви святой Софии рядом с его отцом.

Половцы тем временем осаждали Торчский, а торки сопротивлялись и яростно боролись со стен города, убивая многих врагов. Тогда половцы стали усиливать натиск и перекрыли воду. И начали изнемогать люди в городе от жажды и голода. И послали торки [посланцев] к Святополку, говоря: «Если не пришлёшь продовольствия — сдадимся». И Святополк послал, но невозможно было пробраться в город из-за множества врагов.

И стояли [половцы] вокруг города Торчского девять недель, и разделились надвое: одни остались у города, ведя войну, а другие пошли к Киеву и начали нападать между Киевом и Вышгородом.

Святополк же вышел к реке Желянь, и сошлись обе стороны, и завязалась битва. [И] побежали наши перед иноплеменниками, и падали раненые перед врагами нашими, и погибло множество, и мёртвых было больше, чем под Треполем. Святополк же вернулся в Киев с двумя людьми, а половцы вернулись к Торчскому.

И случилось это бедствие в месяц июля, в двадцать третий день. А на следующий, в двадцать четвёртый день, в день святых мучеников Бориса и Глеба, был великий плач в городе [Киеве] за великие наши грехи и умножение беззаконий.

И навёл Бог на нас язычников, не милуя их, а карая нас, чтобы мы удержались от злых дел. Потому и карает он нас нашествием язычников, ибо это — бич Божий, чтобы мы, смирившись, опомнились и оставили злой путь. Из-за этого в праздники Бог насылает на нас скорбь, как случилось этим летом: первая беда — на Вознесение под Треполем, вторая — в праздник Бориса и Глеба, который есть новый праздник Русский.

Потому пророк Амос сказал [от имени Господа]: «И обращу праздники ваши в плач, а песни ваши — в рыдание». Ибо велик плач был в земле нашей, и опустели сёла и города наши, и стали мы бежать от врагов наших. Как и пророк Моисей говорил: «Падёте вы перед врагами своими, и погонят вас ненавидящие вас, и побежите вы, когда никто не гонится за вами. И сокрушу я гордыню вашу, и напрасной будет сила ваша, и поразит вас меч, и земля ваша будет пуста, и дворы ваши — запущены, ибо вы злые и лукавые, и я пойду на вас с яростью» — так говорит Господь Бог, Святой Израилев. И то, что лукавые сыны Исмаиловы сжигали сёла и гумна, и многие церкви зажгли огнём — не должно удивляться этому, ибо «где много грехов, там видим мы всякое наказание». Из-за этого весь мир был предан [покаранию], из-за этого распростёрся гнев Божий, из-за этого страдает народ: одних ведут в плен, других режут, третьих отдают на поругание, и они принимают горькую смерть, иные дрожат, глядя на убиваемых, других мучают голодом и жаждой — одно возмездие, одна кара, что несёт многообразные беды, различные страдания и страшные муки. Тех вяжут, пинают ногами, держат на морозе и издеваются, но самое страшное — это то, что в христианском роде распространились страх, тревога и беда.

И справедливо это. Пусть нас так наказывают, и тогда мы сохраним веру, будучи наказаны, ибо надлежит нам «быть отданными в руки чужому, беззаконному и лукавому народу». Скажем с дерзновением: «Праведен ты, Господи, и справедливы суды твои». Скажем, как разбойник: «Мы по делам нашим достойное приняли». Скажем с Иовом: «Как было угодно Господу, так и случилось. Да будет имя Господне благословенно во веки». Пусть, страдая от нашествия нечестивцев, мы познаем Владыку, которого прогневили: прославленные — не прославили, почтённые — не почли, просвещённые — не поняли, призванные — не послужили, рождённые — не устыдились его, как Отца. Мы согрешили — и наказаны: и все города, и сёла опустели; пойдём в поля, где паслись табуны коней, овцы, и волы — ныне всё это пусто; нивы заросли, стали поживой для зверей.

Но всё же мы надеемся на милость Божию, ибо карает нас благой Владыка справедливо, и «не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам»; так и подобает благому Владыке — наказывать не по множеству грехов. Так Господь поступил с нами: поднял павших, простил Адаму грех, даровал купель нетления, пролил за нас свою кровь.