Красивая, как ангел, а что до состояния… Ну, об этом и говорить нечего. Достаточно сказать: первая партия на весь край.
— Ну что ж, прекрасно! Дай Бог счастья!
— Конечно, конечно, что прекрасно; я от всего сердца желаю Адасю успеха в этом деле. Но всё-таки именно это дело доставляет мне огромную заботу.
— А почему?
— Видите ли, в нашем кругу такие дела не устраиваются просто так, щелк — и готово. Тут с обеих сторон идут долгие прения, переговоры, иногда даже формальные слежки. Тут всё обдумывается, взвешивается, просчитывается. И характеры, и склонности, и вкусы обеих молодых сторон, и их прошлое, уровень образования — всё это анализируется с обеих сторон на семейных советах скрупулёзно, а также жизнь их родственников, ближайших родичей, и вся, так сказать, генеалогия подвергается острой критике. Но этим я спокойна. Наш род хоть и не княжеский, всё же ни древностью, ни традицией, ни заслугами тому не уступает, а прошлое и качества Адася тоже не боятся критики.
Злобные искорки живее замелькали в глазах о. Нестора.
Пани Олимпия, чувствуя их взгляд на своём лице, опустила глаза и сильнее сжала руку о. Нестора.
— Нет, — добавила она, словно отвечая на какой-то невысказанный упрёк, — об этом не думайте! Так глубоко критика не зайдёт. Но меня тревожит другое — финансовая сторона дела. Правда, критика с другой стороны тут не должна быть острой, но всё-таки... Придётся принимать и наносить визиты — а это, знаете ли, уже само по себе при нынешнем положении нашего имения требует вложений. Нужно привести в порядок жильё, постройки, туалет, стол, всё, что нужно. Но и этого мало. Надо показать, что Адась — хозяин, что умеет заботиться об имении, умеет управлять своим и чужим добром. Он как раз начал строить на фольварке винокурню…
— Слыхал я, слыхал об этой его прихоти! — буркнул о. Нестор.
— Почему же это прихоть? Ведь винокурня — единственный промысел, который приносит честь шляхтичу и даёт надёжный доход.
— Допустим! Но как же это он начинает строить винокурню, не имея в кармане ни гроша, а тут ещё и проигрывает полторы тысячи? Разве только фантазёры или сумасшедшие так делают.
— Вовсе нет, панотче! Поймите его положение! Среди общества, в котором он сейчас вращается, есть также брат его будущей невесты. Этот брат играет в карты, зовёт Адася — ну как парню отказать? И Адась проигрывает. Этот же брат бывает у Адася в гостях на фольварке — и сегодня, наверное, будет — и, зная, что Адась питает чувства к его сестре, пристально присматривается к хозяйству, вникает в хозяйственные планы. Что же естественнее, чем выставить на первый план строительство винокурни? Видите теперь, что одно и другое взаимосвязаны, входят в план нашей — скажем так — кампании. Если бы только выдержать с честью хоть немного, довести план до конца!
— Ну так возьмите в долг!
— Нельзя, панотче! Что ни говорите — имение у нас небольшое, а вся его ценность, вся слава нашей экономии среди посторонних — именно в том, что закладная чиста! Это всё равно как если бы панночке сказали самый красивый комплимент. Я уже думала другое — продать лес, хотя он тоже немалое украшение и привлекательность нашего имения. Но сейчас его продавать — значит бросить в болото, отдать за бесценок. Сейчас в торговле дровами застой, хорошей цены нет, значит, продав сейчас, мы бы ещё сильнее скомпрометировали себя, чем если бы взяли взаймы. Каждый бы сказал: «Ого, должно быть, их прижало, если взялись за такую глупую сделку». Может, зимой шансы улучшатся, тогда, конечно, я продам лес и смогу расплатиться со всеми обязательствами…
Пани не договорила и снова с меланхолически-мольбенным взглядом уставилась в лицо о. Нестора. А он будто и не понимал, о чём речь. Губы его беззвучно шевелились, словно он что-то шептал. Голова его наклонилась вперёд, слегка скосилась вбок, будто он пытался уловить каким-то внутренним слухом далёкое таинственное известие. В эту минуту в воздухе загудел голос большого церковного колокола, а сразу за ним заплакали два меньших:
— Бам-билю, бам-билю, бам-билю! бам! бам!
— А! Звонят на утреню! — радостно сказал о. Нестор и встал с кресла. — Простите, ясновельможная пани, мне нужно идти.
— А как же наше дело? — с разочарованием произнесла пани Олимпия.
— Наше? Это, собственно, ваше дело! — поспешно сказал о. Нестор. — Ну что ж, счастья вам, всего доброго! Я не хочу несправедливо судить Адася и желаю ему только лучшего.
— О, я это знаю, знаю! — с притворной горячностью проговорила пани Олимпия. — Я знаю, что вы желаете ему добра и не откажете в помощи, когда речь идёт о том, чтобы это добро достичь.
— Помощи? — с испугом уставился на неё о. Нестор. — Чем же я могу помочь? Я старый человек. Никогда в жизни не умел угождать барышням…
— Ах, шутите вы, панотче! — весело воскликнула пани Олимпия, тоже вставая и собирая со стола посуду и скатерть. — Ну, да это дело важное. Мы ещё о нём поговорим, правда? Я ведь думаю, что наша давняя знакомство, наша дружба даёт мне право говорить с вами откровенно! Ну, ну, до свидания! Ах да, чуть не забыла! Сегодня эти молодые люди, о которых я упоминала, товарищи Адася, будут у меня в гостях. Хотите, чтобы я и вас пригласила, чтобы вы их увидели, послушали?
— Меня? — снова испуганно воскликнул о. Нестор. — А что мне делать среди молодых паничей? Какая я им компания? Нет, нет, благодарю покорно!
— Ну, как хотите. А то бы увидели брата той барышни, о которой я говорила.
— Брата! А какое мне дело до этого брата? Нет уж! Лучше я посижу у себя спокойно или прогуляюсь по саду!
— Воля ваша! До свидания, панотче!
И пани, забрав посуду и скатерть, вышла от о. Нестора. А он, молча, всё ещё шевеля губами, начал собираться в церковь.
IV
О. Нестор служил утреню очень медленно. В вопросах обряда и богослужения он был педант. Каждую молитву он читал или пел неторопливо, чётко, не спеша и не глотая слов, и того же требовал от дьяков. Местный парох, преемник о. Нестора, о. Крайник, ещё молодой и очень живой человек, придя в церковь к середине утрени, сильно нервничал в закристии. Он был натощак, а впереди его ждала длинная служба с проповедью и акафистом, в то время как о. Нестор после утрени будет свободен. О. Крайник недолюбливал о. Нестора, хотя при нём держался смиренно и покорно — ведь о. Нестор жил во дворе и, как говорится, «имел крышу» у коляторки. Правда, до сих пор он не нуждался в протекции о. Нестора и внутренне чувствовал, что в случае надобности тот не слишком поспешит ему помочь, но всё же предпочитал сохранять, по крайней мере на людях, видимость дружеских отношений с предшественником, зная, что тот, по крайней мере, время от времени подменит его в церкви, а кто знает — может, когда-то поможет и в чём-то другом.
Уже было почти восемь, когда о. Нестор наконец-то дочитал утреню. О. Крайник, не дожидаясь окончания, надел фелонь и встал в царских вратах для миропомазания; эта функция приносила пусть и небольшой, но стабильный доход, и здесь парох никому не уступал. К тому же у о. Нестора руки слишком дрожали, чтобы он мог выполнять столь тонкое дело. Он и так, уставший от часовой стоянки у алтаря, выйдя в закристию прямо в фелони и епитрахили, опустился в мягкое кресло, обитое шкурой, и долго кашлял и тяжело дышал, пока Деменюк, поворачивая и наклоняя его, словно автомат, не снял с него богослужебные ризы.
— Га, га, старость — не радость! — ворчал о. Нестор, тяжело качая головой. — Ни ноги не держат… ни грудь… нет! Но слово Божие… святое officium…* нет, никогда не соглашусь на такую скоростную службу, как у наших молодых.
Этот упрёк, хоть и сказанный в общем, без сомнения, относился и к о. Крайнику, который, после миропомазания начав литургию, к моменту, когда о. Нестор ещё не отдышался, уже добежал до Евангелия. О. Нестор, сидя в кресле, покачивал головой, словно дремал, время от времени подхватывая старческим голосом пение вместе с дьяками, но каждый раз обрывал, когда те начинали торопиться, и снова критично качал головой.
Проповедь о. Крайник обычно произносил не после Евангелия, а уже по завершении службы, перед акафистом, так что о. Нестору недолго пришлось ждать конца богослужения. Когда дьяки отпели «Будь имя Господне», он с помощью Деменюка встал, поправил на себе рясу, трижды перекрестился и, взяв старую соломенную шляпу, прямо из закристии боковой дверью вышел из церкви.
На кладбище было немало народа — мужчины, женщины с детьми. Согласно старому, хоть и не слишком религиозному обычаю, большинство прихожан во время проповеди и акафиста выходили на воздух — подышать, погреться на солнышке, поболтать. Одни стояли группами возле звонницы, другие бродили между могилами, читая надписи на деревянных крестах и вспоминая усопших, а большинство сидело вдоль церковной стены на солнце, обсуждая сенокос, погоду или перемывая косточки соседям.
Когда о. Нестор ещё был парохом в Торках, он часто резко выступал против этого обычая, приказывал перед проповедью закрывать двери церкви, чтобы люди были вынуждены слушать его проповеди. Тогда его появление на кладбище среди этих празднично одетых и занятых вовсе не духовными разговорами людей вызвало бы панику. Но теперь его уже не боялись. Новый парох, исполняя своё officium скорее как ремесло, смотрел на этот народный обычай равнодушно, а о. Нестор не считал нужным вмешиваться в его методы и загонять людей обратно в церковь. Потому его появление на кладбище не вызвало никакой тревоги. Напротив, стар и млад начали подходить к нему, почтительно кланяясь и целуя руки.
О. Нестор, видно, радовался таким знакам уважения от селян. Память у него уже ослабла: он помнил и знал по имени только старших прихожан; младших не узнавал. Но всё же он ласково улыбался им, гладил по головам, спрашивал, чьи они и как живут их родители, а со старшими с радостью заводил более длинные разговоры. Надо сказать, что и Деменюк, который всё время был при нём, очень помогал его памяти, подсказывая имена и важные события из жизни каждого, кто подходил.
Вот так и шёл он, сопровождаемый…