Чёрная рада Страница 19

Романовский Кут недалеко: Кирилл, может, скоро и вернётся.

— Как травка вырастет на помосте, — шептала сама себе сестра Кирилла.

— Голубчик мой! — сказала Петру старая Туриха. — Сделай милость несчастной матери: сходи в Романовский Кут, к тем проклятым запорожцам, и посмотри, что они с ним сделают. Ах, наверняка он провинился перед товариществом! А у них нет ни капли пощады. Пойди, мой сизый голубок, и донеси нам, что они с ним сотворят! Хоть новость нам подай, жив ли он ещё!

— Хорошо, — говорит Петро (ему было жалко бедной бабушки), — пойду, — говорит, — и принесу вам утешительное известие.

— О, пусть Бог поможет тебе! — воскликнули вместе обе и проводили его с молитвами.

XII

Урочище Романовский Кут узнал даже ребёнок — ведь всё говорили про Ивана Мартиновича (а он стоял кошем в Романовском Куте). Кут украсила речка-самотёка, впадающая в Остер, в лугу. Растут там над водой старые дубы с берёзами; они и красили место, и давали прохладу запорожским братчикам.

Ещё издали Петро услышал глухой гул, словно на ярмарке. Подошёл ближе — и правда: здесь словно ярмарка. Собралось бесчисленное множество людей — в основном сельская беднота, мужики, что пришли грабить Нежин, как обещал Брюховецкий. Истощённые, в чёрных сорочках: видимо, бурлаки и оборванцы, не имея ни крыши над головой, служили лишь на пивоварнях, винокурнях и банях. У одного топор за поясом, у другого коса на плече, третий волок коляску. Петрове стало грустно — он понял, что это вся та братия бедноты.

Среди людей здесь и там стоят бочки с пивом, кадки с мёдом и горилкой, возы с мукой, салом, пшоном и прочим провиантом. Всё это приготовили, старательно для Ивана Мартиновича, нежинские горожане, потому что он говорил: «Под моей булавой ни один козак или казацкая старшина не будет над вами господствовать: все мы будем равны». (Как правильно он охарактеризовал Украину!) Никто никого не спрашивал, что есть или пить: каждый имел свободу — делай, что хочешь, словно в собственном доме. Вырыли в земле огромные печи, развели костры. Тут, в кадушке винокура, трём ведут тесто ногами, там пекут целого вола, там в огромных котлах варят кашу на кострах. Дым, как облако, стоит над головами. Другие только возятся около бочек и угощают каждого, кто стоит или идёт мимо, а ещё лежат, повывертываясь, словно в мороз мухи. Во взглядах каждого — безумная радость. Везде слышат выкрики: «Иван Мартинович, отец наш дорогой!» Крепко подняв в одной руке чарку или ковш, в другой шапку с головы — и кричат, что Иван Мартинович день и ночь борется за народное счастье.

А кобзари бродят среди людей: играют на кобзах, бандурах и поют самые разные песни. Петро, пробираясь меж куч, всё видел. Там толпа, что пляшет и смеётся — держась за бока, выбивают гопак на бандуру, и публика по кругу наблюдает, удивляясь, словно на вертеп. А там, рядом, собираются сгорбленные головы — голь на выдумки хитра: старики в косовищах слушают кобзаря, опустив взгляд. Он играет, сидя посередине, поджав ноги, олицетворяя, как ляхи разрушали Украину, или как Богдан собирал казачество среди людей, восставая против дворян и шляхты. Другие, добравшись уже до хмеля, горько плачут, слушая песню. Но и среди весёлых, и в тишине эта мысль всем до сердца: Брюховецкого величают вторым Хмельницким, что снова встав за Украину против её врагов и дарует миру волю.

Пробегая мимо переполненных и печальных, Петро всё дальше углублялся, стараясь увидеть красные жупаны запорожцев. Чем ближе к Куту, тем лучше была одета публика: здесь уже и горожане в личаках и синих каптанах, и городское казачество в голубых и зелёных жупанах — и ни одного кармазинового, кроме запорожского жупана. Он дошёл до самого коша, до вещевого собрания. Здесь ровно выровнено, устлано песком. Не видно печей, бочек, возов — только казацкие наметы по кругу. Люди носятся туда-сюда — гул как в улье. Петро заметил: запорожцы ничем не отличались в одежде от простой сермяги. Узнавались лишь по длинному оселедцу из-под шапки да по шаблям и пистолям: некоторые были с дорогими оружиями.

Он остановился и разглядывал добрых молодцев, пытаясь разглядеть Кирилла Тура. И вот видит — идёт человек среднего роста и возраста, а за ним стоит целая толпа — и запорожцы, и городское казачество, и горожане, и мужики-полевики. «Иван Мартинович! Иван Мартинович!» — кричат кругом. Петро всмотрелся: это и был Брюховецкий. Что же? Он думал, что этот пройдоха теперь стал важной персоной, весь в золоте и шике; но нет! Человек этот был в короткой старой свите, в полотняных штанах, башмаки протоптаны — видно было, что носил их долго. Только шабля выдаёт — золочёная до блеска, но сяяла словно чужая. Сам он по виду был прост, смирен, как человек тихий. Никто, глядя на него, не подумал бы, что в голове у него крутится нечто, кроме забот о куске хлеба и крыше над головой. А если спросишь — он лишь вздохнет плечами, отходит в сторону, словно хочет сказать: «Я ни у кого ничего не прошу, только не трогайте меня». И всё же, отвечая — плечи устало поднимает и отступает, словно щенок, загнанный в угол.

Вот такой был Брюховецкий, вот каким оказался тот гад, что принёс нам горе на долгие годы!

— Дети мои! — сказал он тонким, робким голоском. — Чем же прокормить вас, чем одеть? Видите, сам весь ободран, словно кремень!

— Отец наш, Иван Мартинович! — откликнулись запорожцы. — Пусть ваше здоровье крепнет, и мы с добрыми людьми не погибнем.

— Ей-богу, правда! — крикнул один горожанин. (Это был киевский Тарас Сурмач, приехавший на съезд черноморцев). — Ей-богу, — говорит, — говорят правду добрые молодцы! А чтобы твоё здоровье было крепким, гетьмане: мы тебя и хлебом, и одеждой обеспечим — и тебя, и твоё товарищество, лишь бы никто нас не обижал!

— О, Боже милосердный! — с облегчением вздохнул Брюховецкий. — Зачем нам тот запорожец, если не для того, чтобы стоять за православных христиан, как за родных братьев? Нам не нужны ни золото, ни серебро, ни панские дома! Мы думаем не о гетманстве. Чтоб добрым людям жилось на Украине хорошо, а мы проживём и в нищете, и в землянке, на хлебе и воде. Как сказано: «Хлеб и вода — то козацкая пища».

— Ей-богу, так и есть! — кричат горожане и мужики. — Запорожец ради нас терпит нужду на Сечи, ни разу не надея белую сорочку: как нам его не уважать, братья, как нам не хотеть Ивана Мартиновича гетманом?

А Брюховецкий говорит:

— Дети мои! Да благословит вас Бог и ваше гетманство! У нас на Сечи, будь то гетман, отаман или просто человек — все равные товарищи, все Христовы души. Только ваша городская старшина довела до того, что если ты не пан, то ты никто. Мы, запорожцы, думаем не о власти — думаем, как помочь вам пережить тяжёлую судьбу. Мне больно видеть вашу нищету. При отце Хмельницком по Украине текли реки меда, люди жили богато и красочно, как мак цветёт в поле; а теперь вы достались таким старшинам и гетманам, что вскоре и кожу сдерут. Над вами, дети мои, истинно сбылось: «Хоть вас богатые притесняют? Хочет ли кто вас на суд потащить? Хочет ли кто оскорбить ваше доброе имя, называя вас хамами и несвободными рабами?»

— Ей-богу, так! Ей-богу, правда! — выкрикивали холодной толпой. — Проклятые кармазины выпотрошат душу нашу из тела! Если бы не ты, отец гетмане, кто бы нас пожалел в бедный час!

А Брюховецкий вновь к запорожцам:

— Знаете, мои дорогие товарищи, битые братчики, в каких роскошных одеждах и с какими достатками я пришёл к вам на Сечь? И где всё это? Пропил? Прогулял? Нет: не пропил, не прогулял, не промотал, не пустил на ветер — всё отдал, лишь бы прикрыть вашу бедность. Не мало своего добра и за Гетманщину отдал. Как бедная курица-клопотуха, найдёт зернышко — и отдаст его цыплятам, так и я раздал всё до последнего жупана вам, детям своим. А теперь сам остался почти без ничего — скоро придётся ходить босым. Что ж? Сходимся и без сапог, лишь бы вам, мои дети, было хорошо.

— Отец ты нам родной! — кричат почти со слезами. — Мы лучше всё до последней нитки отдадим и создадим тебе такие сапьяны, каких нет даже у царя!

— Благословит вас Бог, дети мои, Благословит! — говорит он, пожимая плечами и отходя в сторону, смиренный Иванец. — Думаете, я, как ваши нашийники, начну сдирать кожу, лишь бы сапьяны повесистей? Да не дай Бог! Раньше везли за мной в Сечь жупаны и сапьяны возами, везли золото и серебро мешками, а я всё продал, лишь бы вам было лучше!

— Вот гетман! Вот отец! Вот долгожданная божественная милость! — скандировали вокруг Иванца горожане, казаки и крестьяне.

А он, как будто ничего и не слышит, спокойно шёл, сгорбившись.

Толпа пронеслась мимо Петра. Хоть он и хотел узнать, насколько глубоки эти хитрости темной души, — но за народом ничего не было видно и слышно.

Лишь теперь Петро подсчитал — какой смысл стоял в Брюховецком; теперь он понял, какую яму он копал городским старшинам! Изверг этот всех обманул: тёмному народу были по душе эти коварные уловки, тихая сладость, лживое убожество — так, что каждый за него готов был хоть на нож влезть.