Чёрная рада Страница 22

Все встревожились, а один только Петро знал, в чём причина. Он помог женщинам поднять Кирилла Тура с земли и уложить на перину, потом попрощался и пошёл на хутор Гвинтовки, обдумывая всё, что видел и слышал.

XIII

Тем временем Шрам паволочский, забыв свою старость, спешил, как простой гонец, в Батурин. Солнце ещё не поднялось над левадами, как он уже проехал Нежин; сквозь берёзки лишь изредка проглядывало. Люди ещё не выгоняли скотину. Шрам и рад был, что никто его не видел, ведь в такую смутную пору какой-нибудь пьяница мог бы схватить поповского коня за повод, спрашивая: «Чья ты сторона?» Как вдруг слышит он в роще вдоль дороги шум.

Одни кричат:

— На саблях!

А другие:

— На пистолетах!

— Пуля лукавая: сразит и правого, и виноватого, а с саблей — кому Бог поможет.

— Нет, сабля — мужская сила, а пуля — суд Божий.

— Вот батюшка едет! — крикнули другие. — Пусть он нас рассудит!

Смотрит Шрам — в роще собралась большая толпа. Одни в кармазинах, с саблями, другие в синих кафтанах и серяках, без оружия, только некоторые с ружьями и косами на плечах.

— Что же это вы, — спрашивает Шрам, — раньше солнца поднялись, чтобы поднять шум? Неужели ещё мало бед на Украине?

Некоторые сняли перед ним шапки и говорят:

— Собрались мы, батюшка, на Божий суд; пусть Господь рассудит людскую обиду.

— А какая, — спрашивает, — обида и от кого?

Говорят:

— Видите ли, полюбил молодец девицу, да и девица его не отвергла. Молодец наш из мещан — сын нашего войта, а девица, видишь ли, шляхетского рода — дочь пана Домонтовича. Вот и посватался молодец, и сваты были знатные люди — бурмистры да райцы магистратские. А как принял их пан Домонтович? Озверел, будто на свою челядь, обозвал хамами и лаптями. «Не дождётесь, — говорит, — и род ваш не дождётся, чтобы Домонтович выдал дочь за гевала!»

— Вот как разошлась негодная шляхта! — перебили тут другие из синяков-кафтанников. — Это те самые, что впрашивались у Богдана Хмельницкого на Украину! А не пусти он их — с голоду бы в Польше пропали!

— Тихо, тихо, крикливые вороны! — отозвались тут некоторые из кармазинов. — Дайте и нам слово сказать. Неужели вы хотите, чтобы отец насильно выдал свою дочку за вашего войтенка?

— Какой, — говорят, — враг просит его насиловать? Она с радостью сама пойдёт!

— Отчего же так? — отвечают кармази́ны. — А может, и тыква ему достанется!

— Тыква? Нет, тут не тыквой пахнет, коли сама дала войтенку колечко.

— Хватит квакать! — говорят кармазины. — Посмотрим, чья возьмёт.

— Выводите бойцов! — кричат другие.

— Как же их выводить, если не договорились — на пистолетах или на саблях? Пусть батюшка рассудит. Скажи нам, пожалуйста, батюшка, — обратились к Шраму, — как лучше Божий суд узнать: пистолетами или саблями? Вот брат сражается за сестру, а жених — за себя и за всё мещанство. Если жениха уложат, пусть кармази́ны порадуются; если кармазина — тогда дочку нам отдавайте, хоть тресните! Не спрячешься от нас ни за высокими воротами, ни за привилеями!

— О, да побьёт вас Господь праведной молнией! — сказал тогда Шрам.

— За что же ты нас так проклинаешь? — удивилась толпа.

— О головы слепые и жестокие! — говорит снова Шрам. — Как собирается буря на небе, и зверь забывает свою ярость; а вы, перед самой бурей, устраиваете кровавые распри!

И помчался от них, не оглядываясь.

В Борзне заехал Шрам отдохнуть к сотнику Белозерцу. Белозерец был старосветский сотник, ещё из тех, кто первым шепнул Богдану: «Познай, батьку, Украину, а мы тебя выручим». Потому Шрам знал его хорошо, были они приятели.

Только подъезжает к воротам — а сотник выезжает из двора. Узнал Шрама и не знал, что делать от радости.

— Ну, батьку, — говорит, — вовремя ты к нам пожаловал!

— Вижу. Лучше бы уж не видеть вовсе.

— Куда ж ты едешь?

— В Батурин, к бешеному старику Васюте.

— А, уже рада тронулась!

— Как?

— Заедем сперва в дом — расскажу.

Заехали, вошли в светлицу, сели у края стола. Тут Белозерец и начал рассказывать.

— Так и так, — говорит. — Навесноголовый Васюта чудил-чудил, потом выдумал такое, что чуть сам не поплатился. «Присягайте мне, — говорит, — на гетманское послушание, а не присягнёте — тут вам и смерть!» Натравил проклятый старик пехоту, хотел прижать старшину в Батурине, чтобы и пискнуть не смела. Вот до чего дошло у нас!

— А чего ж ещё ждать от того, кто вылизывал лядские миски? — говорит Шрам. — Коль ты раз был Золотаревским, то Золотаренко тебе уж не быть! Ну, а старшина?

— А старшина, — говорит Белозерец, — стала его увещевать: «Побойся Бога! Долго ли тебе жить на свете? Пусть молодёжь гетманствует. Эй, пан полковник! Не делай из Сомка московского предателя! Держись его — тогда и ты, и мы все будем жить в покое». Куда там! Разошёлся наш дед: «Скорее у меня на ладони волосы вырастут, чем переяславский торговец будет гетманом! За меня бояре в Москве тянут, за меня Брюховецкий с запорожцами стоит. Я уже посланцев к Зинькову отослал». — «Не верь, — говорят, — запорожцам: они тебя явно обманывают. Приезжают из Сечи только подарков набрать. Говорят, гетманом тебя выберут — а на уме своём. Разве не знаешь, как они на городовую старшину дышат? Это у них обычай древний!» Куда там! И слушать не хотел. Как тут и гонцы из Зинькова. — «Ну что?» — «Прощайся, пан полковник, с гетманством. Там запорожцы такое вытворяют, что и слушать страшно». — «А князь что?» — «Князь с запорожцами запросто, а твои подарки принял в насмешку — у него своего добра навалом». Васюта и руки опустил. Тогда старшина за него, пехота тоже потянулась за старшиной — так дело дошло, что сам Васюта чуть не погиб. Как тут письмо от Сомка.

— От Сомка? — спрашивает Шрам, удивлённый.

— От самого, от Якима Сомка.

— Из Переяслава?

— Нет, из Ични. Сомко уже в Ичне.

— Не ожидал я, — говорит Шрам, — что Сомко так быстро себя пересилит.

— Да! — отвечает Белозерец. — Времена крутые. Пишет Васюте: «Во имя Божие, ты, пан полковник нежинский, и все, кто под твоей рукой, послушайте моего голоса, не губите отечество. Что вам, — говорит, — лучше: быть под рукой свинопаса Иванца или под рукою лицаря Сомка? Забудем всякие распри. Не время нам враждовать — время за козацкую честь постоять. Я, — говорит, — жду в Ичне. Кто верный сын отчизны — собирайтесь ко мне. Не допустим булаву в нечистые руки...» Увидел тогда Васюта, что деваться некуда, стал просить старшину ехать в Ичню, и все двинулись из Батурина. И я вот, управившись немного, туда же еду. Уговорились между собой, чтобы всеми голосами избрать Сомка и присягнуть ему, и стоять при нём до конца.

— Так чего же медлить? — говорит Шрам. — На коней — и в Ичню!

— Господи! — удивился Белозерец. — Неужели ты из железа сотворён? Ни раны, ни годы тебя не берут!

А Шрам ему:

— Когда надо спасать Украину — мне всё равно, и годы, и раны. Обновится, яко орла, юность моя. На коня! На коня! Некогда медлить!

— Да успокойся, ради Бога! Хоть дух переведи, хоть чарку горилки выпей да закуси.

Так кое-как усадил Белозерец Шрама. Шрам уже и сам почувствовал, что пора передохнуть.

Выехали из Борзны. Проехали ли с десяток вёрст или нет — навстречу гонец к Белозерцу, чтоб ехал уже прямо под Нежин.

— Войско гетманское пошло, — говорит, — туда ещё с утра, а Сомко-гетман с Васютой и другой старшиной тоже из Ични выехали. Вся старшина присягнула Сомку на верность в рыночной церкви ичанской, да, услышав, что бояре уже под Нежином, прямо из церкви на коней — и к Нежину.

— Заворочались наши! — говорит Шрам. — Слава тебе, Боже! Ну, не теряем времени и мы.

Повернули на Нежинскую дорогу; едут поспешно. Выезжают на ичанский тракт, недалеко от Нежина — глядят, а там и Сомко с Васютой едет. Старшина — следом. Поздоровались, Шрам сразу спрашивает:

— Ну что, пан гетман, как оно?

— Не горюй, батьку, — говорит Сомко, — всё будет как должно. Как мы с паном Золотаренко за руки взялись — пусть попробует кто против нас устоять. Лубенский, Прилуцкий и Переяславский полки я направил с Вуяхевичем под Нежин, а Черниговский будет там сегодня ночью. Чего ты ещё хмуришься?

— Ты говоришь, пан гетман, что полки с Вуяхевичем отправил? — спрашивает Шрам.

— С моим генеральным писарем, — отвечает Сомко.

— А вот! Не дал бы я ему гетманского бунчука в такую пору.

— Эх, батьку! — говорит Сомко. — Люди-то уж очень тебе не верят.

— А ты, сынку, чересчур им веришь. Я про Вуяхевича слышал кое-что недоброе.

— Да брось! Ты моего Вуяхевича не знаешь. Никто лучше него не умеет козаков успокаивать: вот и дал ему на этот день бунчук, а не другому.

— Мрачная, мрачная пора... — говорит сам себе Шрам.

— Не такая уж она мрачная, как тебе кажется, — сказал Сомко.

— Дай-то Бог! А что ты скажешь про чернь, что собирается под Нежином, да упаси Бог — будто в начале Хмельниччины? Это всё брюховцы!

— Ничего не скажу. Мне их больше жаль, чем досадно; и досаднее, чем страшно. Пока у меня в таборе казаки да пушки — мне всё ни по чём. Думаешь, может, миргородцы да полтавцы с зеньковцами меня сильно огорчили? Нет, они не расстроили — они огорчили. Не жалко, что три полка отпали, а то, что честь, правда поломана.

«О, голова ты моя золотая! — подумал Шрам. — Если бы все, как ты, держались чести да правды! А то на кого ни глянь — всякий, как зверь, о своей только шкуре да норе думает».

Въехали в город. Только что переехали урочище Галатовку, как вдруг дорогу им перегородила процессия: несли покойника.

Шрам спрашивает:

— Кого хоронят?

Отвечают:

— Войтенка.

— Того, что сегодня с Домонтовичем на Божий суд выходил?

— Его самого. Не послужила удача бедняге. Только сцепились на саблях — тот кармазин и уложил его.

— А вот и нет! — перебил кто-то сбоку. — Сначала Домонтовиченко ударил войтенка по левой руке — кровь так и заструилась. Мой отец сам был там, рассказывал. Подтянулся и говорит: «Хватит, довольно с тебя!» А войтенко: «Нет, или ты, или я — одному жить!» — «Так пусть, — говорит, — Господь упокоит твою душу», — и начал налегать на войтенка ещё сильнее.