Повесть минувших лет Страница 38

И падали половцы перед войском Владимира, невидимо поражаемые ангелом, как это видели многие люди, — и головы летели, невидимо сечённые, на землю.

И разбили их в понедельник страстной, месяца марта, в двадцать седьмой день. Были побиты иноплеменники, несметное множество, на реке Сальнице, и спас Бог народ свой. Святополк же, и Владимир, и Давид [Святославич] прославили Бога, который даровал им такую победу над язычниками, и взяли они великую добычу и всякого богатства много — и скот, и коней, и овец, и множество пленных захватили своими руками.

И спросили они пленных, говоря: «Как вы, обладая такой силой и множеством, не смогли противиться, а так скоро обратились в бегство?» А те ответили: «Как можем мы биться с вами? Ведь иные ездили над вами с ясным и страшным оружием, которые помогали вам».

Так разве это не ангелы, посланные Богом на помощь христианам? Это ведь ангел вложил в сердце Владимира Мономаха намерение побудить братьев своих, русских князей, выступить против иноплеменников. Это ведь, как мы говорили, [все] видели в Печерском монастыре: как стоял огненный столп на трапезной, потом перешёл он на церковь и оттуда направился к Городцу Песочному, ибо здесь, во дворе Радосини, пребывал Владимир. И тогда ангел этот вложил в сердце Владимира намерение, и он стал понуждать братьев к походу на язычников, как уже мы сказали.

Потому-то «надлежит восхвалять ангелов, — как говорит Иоанн Златоуст, — ибо они непрестанно возносят молитвы Творцу, да будет Он милостив и благ к людям. Ангелы, говорю, наши заступники, которые ведут брань против сил вражьих». Из них один — архангел Михаил, что боролся с диаволом за тело Моисея и против князя персидского, архангел Гавриил — боролся за свободу народа, избранного Богом. Когда Бог повелел разделить все творения и поставлял над народами старших, то за персов Он назначил Гавриила, а Михаилу повелел быть покровителем обрезанных. И установил Он уделы их не в гневе и не по ярости, а через благословенное, непостижимое слово. Так сей Гавриил заставлял иудеев работать на персов, а Михаил же — вырвал их на свободу, и усердно молился Богу, говоря: «Господи Вседержитель! Доколе не смилуешься Ты над Иерусалимом и городами Иудеи, на которые гневаешься уже семьдесят лет?» Его, Гавриила, видел во сне Даниил: «Лицо его — как вид молнии, — говорил он, — а очи его — как светильники, руки и ноги — как блестящая медь, а голос его — как голос множества народа».

Из тех же ангелов один остановил ослицу и удержал Валаама от нечестивого колдовства. Один из них даже вынул меч перед Иисусом Навином, придя помочь ему и повелевая идти на врагов. Один из них поразил сто восемьдесят тысяч ассирийцев за одну ночь и обратил сон варваров в смерть. Один же из них духом своим перенёс пророка Аввакума, принёс его в Вавилон к пророку Даниилу, брошенному во рвы, чтобы тот среди львов мог его накормить.

Таковы и подобные им ангелы легко побеждают врагов. Подобен им и богоподобный Рафаил, который, из одной рыбы вынув внутренности, исцелил бесноватую деву и дал зрение слепому старику. Разве не достойны великих почестей те, кто хранит нашу жизнь? Но не только охранять народы повелено ангелам, — как сказано: «Когда Всевышний разделял народы и рассеивал сынов Адамовых, установил уделы им по числу ангелов Божиих», — но и каждому верующему человеку дан ангел-хранитель.

Ведь когда девица Рода сказала апостолам, что у ворот стоит Пётр, убежавший от Ирода, они, не поверив, сказали: «То ангел его». И сам Господь свидетельствует, говоря: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам: ангелы их всегда видят лицо Отца Моего, сущего на небесах». И ещё — в каждой церкви Христос поставил ангела-хранителя, как открыл апостолу Иоанну, говоря: «Скажи ангелу церкви Смирнской: видел Я твою нищету и скорбь, но ты богат». Известно хорошо об ангелах, любящих нас, что они за нас молятся Владыке, ибо «они — служебные духи, — как говорит апостол Павел, — посылаемые на служение тем, кто наследует спасение». Они же — и защитники, и спутники, как ты слышал ныне у Даниила, что Бог привёл архангела Михаила к персам в дни гнева ради нашей свободы. Ведь Гавриил побуждал иудеев трудиться на персов, как сказано, а Михаил стремился освободить пленных. И победил Михаил врага, ибо иудеи, перейдя Евфрат, от Господа снова получили оседлость, и город, и храм Святой Святых построили. Так же говорил и великий Епифаний: «К каждому народу приставлен ангел». И Писание об этом говорит, ибо к Даниилу говорил ангел, которого Господь назначил властителем персов и эллинов, а Михаила — властителем иудеев.

В книге Чисел (гл. XXII—XXIV) говорится: после того как евреи с Моисеем вышли из Египта, Валак, царь моавитский, призвал волхва Валаама, чтобы тот проклял евреев, ибо они всё вокруг пожирали. Когда Валаам ехал на ослице, чтобы это исполнить, ангел преградил им путь, и ослица, увидев ангела, свернула с дороги. Валаам стал её бить, и она заговорила к нему человеческим голосом: «Что я тебе сделала, что ты бьёшь меня уже в третий раз?» Тогда ангел объявил Валааму волю Господню, и тот отказался от колдовства против евреев.

И говорит Моисей: «Он установил уделы по числу ангелов».

А вот как ещё Ипполит, епископ, толкует Даниила: «В третий год правления Кира, царя персидского, я, Даниил, плакал три недели, а в двадцать четвёртый день первого месяца утешился, моля Бога двадцать один день, прося у Него откровения тайны. И, услышав, Отец послал Слово Своё, возвещая, что должно быть с ними — с иудеями — и что произошло у великой реки Тигр, — было благоявление, где Он должен был и отпустить грехи. И, подняв глаза, я увидел: вот муж, облачённый в багряницу, на вид — как ангел Гавриил, когда летит. Но тут не так: Даниил увидел Самого Господа, в облике человека. Как говорит [Даниил]: „Вот муж, одетый в пестрое, бедра его опоясаны чистым золотом, тело — как топаз, лицо — как молния, глаза — как огненные светильники, руки и плечи — как чистая медь, а голос — как голос множества народа. И пал я ниц, и тогда подняла меня как бы рука человеческая, и поставил он меня на колени, и сказал мне: ‘Не бойся, Даниил! Знаешь ли ты, зачем я пришёл к тебе? Я хочу вступить в войну с князем персидским. Однако поведаю тебе, что написано в истинной книге, ибо нет никого, кто боролся бы со мной, кроме Михаила, князя вашего. Его я оставил здесь, ибо с того дня, как ты начал молиться, Господь услышал тебя, и Я послан вступить в брань с князем персидским. Был совет не посылать иудеев на войну с персами, ибо скоро исполнится твоя молитва. Я противился ей и оставил здесь Михаила, князя вашего’”. Кто есть Михаил, как не ангел, приставленный к людям? Ведь и к Моисею Господь говорил: «Не пойду Я с вами в путь, ибо вы народ жестоковыйный, но ангел Мой пойдёт с вами».

Так и ныне, с Божией помощью, молитвами Пресвятой Богородицы и святых ангелов, вернулись русские князья к себе со великою славою, что дошла и до своего народа, и до всех дальних краёв — к Грекам, Уграм, Ляхам, Чехам, и даже до Рима — во славу Божию всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В том же году преставилась княгиня Анна, вдова Всеволода, месяца октября, в седьмой день, и положена была в [церкви] святого Андрея Первозванного, в монастыре.В том же году преставился Иоанн, епископ черниговский, месяца ноября, в двадцать третий день.

В ЛЕТО 6620 [1112], индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил на ятвягов и победил их. И, вернувшись с похода, послал сватов в Новгород и взял Мстиславову дочь, внучку Владимира, в жёны, в месяце мая, в двенадцатый день. А приведена она была в город Владимир в месяце июня, в двадцать девятый день. В том же году повели Владимирову дочь Ефимию в Угри за короля Коломана.

В том же году преставился Давид Игоревич, месяца мая, в двадцать пятый день. И положено было тело его в двадцать девятый день в церкви святой Богородицы Влахернской на Клове.

В том же году преставилась Янка, дочь Всеволода, сестра Владимира, месяца ноября, в третий день. Она была положена в церкви святого Андрея Первозванного, которую построил её отец. Здесь же она и постриглась, будучи девой.

В конце того же года поставили Феоктиста, игумена Печерского, епископом в Чернигов, месяца января, в двенадцатый день, а возведён на кафедру — в девятнадцатый. Радовался князь Давид [Святославич] и княгиня Феодосия, ибо он был её духовным отцом. И бояре, и все люди радовались, ибо прежний епископ [Иоанн] был немощен, не мог служить, и двадцать пять лет лежал в болезни. Потому князь и народ жаждали пастырского служения, и радовались, славя Бога.

И поскольку братья [печерские] остались без игумена, собралась вся братия и избрали они себе игуменом Прохора, пресвитера, и сообщили о нём митрополиту [Никифору] и князю Святополку. И князь с радостью повелел митрополиту поставить его, и был он поставлен в мясопустную неделю, в воскресенье, месяца февраля, девятого дня. Так вступила братия в пост с новым игуменом.

В ЛЕТО 6621 [1113]. Было знамение на солнце в первый час дня. Все люди увидели: осталось от солнца лишь немного, как месяц серпом вниз двумя рожками, — месяца марта, в девятнадцатый день, в девятый круг луны.

А такие знамения — не к добру.