Повесть минувших лет Страница 37

Митрополит повелел также вписать Феодосия в синодик во всех епископиях. И все епископы с радостью внесли его имя и поминают его во всех торжественных богослужениях.

В том же году преставилась Екатерина, дочь Всеволода, месяца июля, двадцать четвертого дня.

В том же году завершили верх храма святой Богородицы Влахернской на Клове, заложенного епископом Стефаном, бывшим прежде игуменом Печерского монастыря.

В ЛЕТО 6617 [1109]. Преставилась Евпраксия, дочь Всеволода, месяца июля, девятого дня. И положили тело её в Печерском монастыре у южных дверей, и устроили над ней часовню, где ныне почивает её тело.

В тот же год, месяца декабря, второго дня, [воевода] Дмитрий Иворович захватил половецкие башни у Дона; тысячу башен он взял, будучи посланным князем Владимиром.

В ЛЕТО 6618 [1110]. Весной пошли на половцев Святополк, Владимир и Давид [Святославич], и, дойдя до города Воиня, вернулись обратно.

В том же году половцы пришли к Воиню и также вернулись. В том же году, вторично придя, половцы опустошали села вокруг Переяславля.

В том же году половцы взяли плен возле города Чучина.

В том же году случилось знамение в Печерском монастыре. Месяца февраля, одиннадцатого дня, появился огненный столп от земли до неба, а молнии озарили всю землю, и гром гремел на небе в первый час ночи — всё мироздание видело то. Этот столп стал на каменной трапезной, так что креста не стало видно, и, постояв немного, перешёл на церковь и стал над гробом Феодосия, а затем на верх храма — лицом как бы к востоку — и потом исчез.

Но то был не огонь и не столп, а образ ангельский. Ибо ангел является так: то огненным столпом, то пламенем. Как сказал Давид [о Господе]: «Ты превращаешь ангелов своих в духов, а слуг своих — в огонь пылающий». И посылаются они по велению Божьему туда, куда хочет Владыка всех — Творец ангелов и людей. Ангел приходит туда, где благословенное место и молитвенный храм, и там являются они иногда в виде столпа, пламени или иного образа — так, чтобы люди могли их узреть. Ибо невозможно человеку смотреть на сущность ангельскую и узреть её — если даже Моисей великий не мог узреть ангельскую суть. Днём его вёл облачный столп, ночью — огненный, но не столп был вождём, а Божий ангел шёл перед ним днём и ночью.

Так же и это явление было знаком того, что должно было случиться и случилось. Не был ли вождём на следующий год сей ангел на иноплеменников-супостатов? Ведь сказано: «Ангел пойдет перед тобою», и ещё: «Ангел твой да будет с тобой». Как говорит пророк Давид [о Господе]: «Ангелам своим Он повелел охранять тебя».

Как пишет мудрый Епифаний: «К каждому творению приставлен ангел: ангел — облакам, и туманам, и снегу, и граду, и морозу; ангел — громам и голосам; ангел — зиме, и жаре, и осени, и весне, и лету — всякому духу творения на земле и в тайных безднах. Ибо сокрыты они под землёй, в пропастях тьмы, и те, что пребывают в бездне, были некогда на поверхности земли. От них — тьма, вечер и ночь, и свет, и день».

Ангелы приставлены ко всем тварям; так же и к каждой земле приставлен ангел, чтобы хранить всякий народ, даже если это язычники. Если гнев Божий обрушится на какой-либо народ и Господь повелит ангелу напасть на ту землю с войной — ангел той земли не воспротивится воле Божьей. Так и ныне Бог за грехи наши навёл на нас язычников-иноплеменников, и побеждали они нас по повелению Божьему: ибо ангел вёл их по велению Божьему.

Если кто скажет, что у язычников нет ангела, пусть услышит: когда Александр Македонский собрал войско против Дария, царя Персидского, и, пойдя, покорил всю землю от востока до запада, и победил Египет, и победил Арам, и дошёл до островов морских, то он тогда обратил взор свой на Иудею, чтобы войти в Иерусалим и побить иудеев, поскольку те были в союзе с Дарием.

И пошёл он со всем своим войском, и стал лагерем, и лёг отдохнуть. И настала ночь. И, лежа в шатре, он открыл глаза и увидел мужа, стоящего перед ним, с обнажённым мечом, сверкающим, как молния. Муж занёс меч над головой царя, и царь сильно устрашился и сказал: «Не убивай меня!» А ангел ответил: «Бог послал меня усмирять царей великих перед тобой и многие народы. Я иду впереди тебя и помогаю тебе. Но знай: умрёшь ты, ибо вознамерился войти в Иерусалим и зло причинить священникам Божьим и его народу». Тогда царь сказал: «Молю тебя, Господи, прости грех раба твоего. Если не угодно тебе — я вернусь в свой дом». Ангел ответил: «Не бойся. Иди своим путём в Иерусалим, и там ты увидишь мужа в подобии моём. И поспеши пасть лицом своим, поклонись ему, и всё, что он скажет тебе — исполни, не преступи слова его, ибо в тот день, когда преступишь — умрёшь».

Встав, царь пошёл в Иерусалим. И, придя, спросил священников: «Идти ли мне на Дария?» И те показали ему книгу пророка Даниила и сказали: «Ты — козёл, а он — баран, ты разобьёшь его и возьмёшь его царство».

Разве не ангел водил Александра? Разве не он побеждал язычников и всех эллинов-язычников? Так и эти язычники были напущены на нас за грехи наши. Но да будет известно: у христиан не один ангел, а столько, сколько их крещено, особенно при благоверных князьях наших. И хотя ангелы не могут противиться воле Божьей, они усердно молят Бога за христиан. Так и было: молитвами Пресвятой Богородицы и святых ангелов Бог смилостивился и послал ангелов на помощь русским князьям против язычников. Как он сказал Моисею:

«Вот, ангел Мой пойдёт перед тобой». Как мы говорили прежде, это знамение случилось в феврале, одиннадцатого дня, в конце того восемнадцатого года.

В ЛЕТО 6619 [1111]. Вложил Бог в сердце Владимиру Всеволодовичу доброе намерение, и стал он уговаривать брата своего Святополка Изяславича весной пойти на язычников. Святополк тогда поведал своей дружине слова Владимира, но те сказали: «Сейчас не время отрывать смердов от пашни». Тогда Святополк послал послов к Владимиру с предложением: «Давай встретимся вдвоём и посоветуемся с дружиной». Послы прибыли к Владимиру и передали всё сказанное Святополком.

И прибыл Владимир. Встретились они у озера Долобского, сели в одном шатре — Святополк со своей дружиной, а Владимир — со своей. Наступило молчание, и Владимир сказал: «Брате, ты старший — начни речь, как бы нам позаботиться о земле Русской». Святополк же ответил: «Ты начни, брате». Тогда Владимир сказал:

«Как мне говорить? Ведь скажут твоя дружина и моя: «Он погубит смердов и пашню их». Но, брат, дивно мне, что жалеете вы смердов и их коней, а не думаете о том, что весной этот смерд станет пахать на том коне, а половецкий налетит, пронзит смерда стрелой, заберёт его коня, жену и детей, сожжёт амбар. Так почему об этом не думаете?» И сказала вся дружина: «Истина! Так оно и есть». И сказал Святополк: «Брате, я готов идти с тобой». И отправили они послов к Давиду Святославичу, призывая его идти с ними. И встали Владимир и Святополк, и, поцеловавшись, простились.

И выступили против половцев Святополк с сыном Ярославом, Владимир с сыновьями Святославом и Ярополком, Мстислав Всеволодович, Давид Святославич с сыном Ростиславом и Давид Игоревич. И шли они, уповая на Бога, на Пречистую Богородицу и на святых ангелов Его.

Вышли они из Переяславля во второе воскресенье поста, а в пятницу были на реке Суле. В субботу прошли дальше и достигли реки Хорола, здесь оставили сани. В воскресенье — в праздник поклонения кресту — дошли до реки Псел. Оттуда пришли к реке Голте, подождали там войска, и направились к реке Ворскле. Здесь, в среду, они снова целовали крест со слезами и возложили всю свою надежду на крест.

Далее, перейдя многие реки, во вторник шестой недели поста, пришли они к Дону. Надев броню, выстроили полки и пошли к городу Шаруканю. Князь Владимир ехал впереди, велел своим священникам петь тропари, кондаки Честному Кресту и канон святой Богородице. Подъехали они к городу под вечер — жители вышли им навстречу, поклонились князьям русским, принесли рыбы и вина — и в ту ночь они ночевали там. А наутро, в среду, пошли к городу Сугрову, и, дойдя, сожгли его, а в четверг отправились от Дона.

В пятницу, на следующий день, двадцать четвёртого марта, собрались половцы, выстроили свои полки и пошли на битву. Русские князья возложили свою надежду на Бога и сказали: «Теперь нам смерть, так станем крепко!» И поцеловали друг друга, и, подняв глаза к небу, взывали к Богу Всевышнему. И когда произошло столкновение и яростная битва, Господь Всевышний воззрел на иноплеменников с гневом, и они пали пред христианами. Так были побеждены супостаты, и пало множество врагов перед русскими князьями и воинами на реке Дегия.

Господь помог русским князьям, и воздали они славу Богу в тот день. А на завтра, в субботу, они праздновали Воскрешение Лазаря и Благовещение, и, возблагодарив Бога, провели субботу и вступили в воскресенье.

Когда настал понедельник Страстной недели, иноплеменники снова собрали огромное войско, и, как тёмный лес, обступили русские полки. Но Господь Бог послал ангела на помощь русским князьям. Встретились полки — половецкие и русские. Сначала сразились с полком Святополка — как гром гремел, когда они ударились лоб в лоб. Жестокая битва была меж ними, и падали с обеих сторон. Но подошёл Владимир со своими полками, и Давид Святославич со своими, и, видя это, половцы обратились в бегство.