Так промолвила бедняжка,
И обе упали,
И, как дети, к немому
Лику воззвали:
"Чудотворная святыня,
Божия благостыня,
Нам прибежище в неверной
Стороне единое!
Сохрани нас, заслони нас,
Благодатная Мать!
Дай нам чудеса, как клирос,
Дивно воспевать!
О Пречистая! Ты все можешь:
Можешь скалы-горы
Раскопать и дорогу
Проложить в море;
Каменное, насытившееся кровью
Сердце обратить
И небесною любовью
К людям вдохновить.
Ты уже чудо сотворила
Среди чудес великое:
Нежданно сделала
Кротким сердце дикое.
Сотвори же, да спасемся
Из среды сего поганства,
В родной перенесемся
Край, к христианству!
Дай крылья нам, Божья Мать,
Крылья голубиные,
Как витали, вновь витать
В родной Украине!
И пусть твой лик явленный
В край наш завитает
И народ благословенный
Вокруг собирает!
Пусть людские очищает
Души там от скверны
И от Роси отвращает
Народ сей мерзкий.
И пусть все трудящиеся,
Все обремененные
Веселятся, как гулящие,
О Твоем спасении!
И, забывши все тревоги,
В молитвах сольются,
И в божественные чертоги
Духом вознесутся!
Ты, святая, всепетая Мать,
Полная благодати;
Дай нам родной край увидеть,
Бога прославлять!"
ПЕСНЬ ДЕВЯТАЯ
ДУМА ПЕРВАЯ
І
О Киев, обманчивая многоречивая святыня,
Бездна медяков дурных, мозольных!
В тебе последний разум народа гибнет
По капищам безумно-богомольным...
По капищам твоим многопрестольным
Теряют разум вместе с медяками
Те, что в трудах своих потогонных
Бедуют-бьются на пашнях с волами
И хлебом делятся с попами-туманами.
ІІ
О Киев! Ты идеалы веры
Старой нам в делах новых являешь,
Что по ночам сплетали суеверы,
Ты при свете утком затыкаешь:
Основу, что древние изуверы
Тебе, как дикую мечту, завещали, —
Ту, что монахи и попы напряли,
Узоришь изменами беспутного казачества
И беспощадностью лихого гайдамачества.
ІІІ
Что спьяну тебе в шинках певалось,
Ты по-трезвому книжным складом пишешь
И, чтобы злое вновь тлело и разгоралось,
На пепелище разорительным духом дышишь.
Нам с Музою теперь одно осталось:
Твоим слепым писательством гнушаться,
Твою наследственную мечту презирать,
И зло, что ты хотел бы восхвалять,
Таким, каким оно бывало, изображать.
IV
Пой же, Муза, про ту ложь великую,
Что важнеет над Востоком и Западом,
Сбивает писак с толку
И туманом ложится между народом.
Пускай со святейшим тем, так сказать, синодом
Да с папою безгрешным верховодят
И свой куколь всевают год за годом:
Твои посевы все когда-нибудь взойдут:
Писательские куколя пшенице не повредят.
ДУМА ВТОРАЯ
І
Не черная туча движется-наступает
На темно-серую непроглядную тучу:
Пастух папских добытков пригоняет
В патриаршую киевскую отару.
Отары стерегут лохматые бровки,
Лающие, злющие, хоть и не голодные:
Монахи, жрецы ротастые и пузатые,
Умом сухие, словно степи безводные, —
Блуждающие огни болотной бездны.
ІІ
Эти пастыри кладут за овец души,
Да не свои монашеские, а казацкие:
Ибо, начиная от договора в Буше,
Благословляют шайки гайдамацкие;
Подучивают за православную веру
Стоять крепко, то есть грабить
Ксендза-униата и ляха-неверного,
А жиду льготы и спуску не давать:
Ибо он от Господа и от людей проклят.
ІІІ
Религия любви здесь обернулась
В религию ненависти мерзкой,
И в темном богомольстве злость проснулась
Варяжской старины страшной,
Как мы Болгарию в крови топили 68,
На колья пленников своих сажали,
А из наших черепов ковши делали
И на кровавых костях пировали —
Герои, что себя тиранством прославляли.
IV
Пастух папских добытков Оборницкий 69,
Гладенький, чисто выбритый, блестящий,
Извилистый атаман иезуитский,
Под языком скрывает яд гадючий
И крадется к сонной отаре
В загородь, в Лавру чудотворную,
Где наши предки сотни лет дремали
Под гул ирмосов, кондаков, трезвона,
Обретя в них себе от ада оборону.
V
Тихонько крадется атаман иезуитский,
Словно сапогом меж яиц ступает,
Даром что с ним вельможный пан Брольницкий
Как петух, кверху нос задирает,
Как хищный рариг, зыркает глазами,
Сафьянцами скрипит, подковами высекает,
Гордится широкими плечами,
Перстнями бороду-лопату чешет
И о своем древнем роде за каждым словом лжет.
VI
И рыба немалая сей пан Брольницкий:
За ним шляхетная свита выступает.
Он, каштелян и райца королевский,
Послом к монахам себя здесь объявляет.
Ведут посла в трапезную и медами,
Еще из Туровских погребов, гостей чествуют *
Ибо, хоть Потия выгнали палками 70,
А королю все-таки дань отдают
И хотят знать, что от речника услышат.
VII
"Это, должно быть, Рутскому 71, как и Потию,
Дает король чужое добро и достоянье...
Да есть у нас чем его турнуть в шею
И низовое купить атаманство.
Святые отцы печерские и Успение 72,
Наш древний образ, темный, чудотворный,
Не презрят нашего к ним моления,
Если бы снова на нас пришел день черный...
Побежишь от нас, уж ты проворный!"
VIII
Так шепотом монахи ксендза встречают,
Что впрямь, словно тот уж, меж ними вьется...
К нему полные кубки склоняют.
Он, словно серебром звенит, смеется...
"Это мой речник, — промолвил пан Брольницкий, —
Ибо я посольских прав не разумею.
Я каштелян и райца королевский,
Но советовать в обозе только умею,
А в тайных делах туманом туманюсь.
ІХ
Хоть мой отец на Полоцком владычестве
Давно мне нагрел было место теплое,
Да нет, пускай в церковном дедичестве
Кунцевич 73 в колокола звонит, в било клеплет;
А я мечом волю себе звонить,
Как славные пращуры мои звонили,
Что замок наш, Брольник Великий,
От Батыя 74 над морем оборонили
И флот его из пушек разбили и потопили". —
Х
"Вот в том-то и горе, что места у вас греют
На все владычества да архимандритства
И усобицы между Русью и Русью сеют
По хищному наказу иезуитства", —
Так отвечал послу Плетенецкий 75,
Когда-то юркий маршалок поветовый,
Теперь святой архимандрит Печерский,
К бою за свое добро готовый,
Как это показывает и покой его столовый.
XI
Всюду по стенам Трапезной светлицы
Под сводом старосветского строения
Пищали семипядные, гаковницы,
Луки, сагайдаки, сабли висели.
Ибо и Тур-архимандрит 76 ходил войною
С казацтвом наемным в Литву искать
Печерского достоянья, и святою
Подмогою Пречистая Божья Мать
Дала ему добро свое у ляхов отнять.
XII
А Плетенецкий Елисей мощно
Успения святого "хлеб духовный"
Хранил и оборонял. Стояли дружно
Монахи и казаки за чин церковный,
За ту благочестивую древнюю веру,
Которая ничего больше не требует,
Как грабить всякого неверного
И каждого, кто лишние деньги имеет,
Да с иезуитами и ляхами знается.
XIII
Поглядывает на него Оборницкий
Из-за кубка серебряного, словно лис хвостатый,
Не знает, что сказать пан Брольницкий,
Посол, умом весьма небогатый.
"Вельможный пан мой архимандрит! —
Отозвался речник. — Не время о том гадать,
Как нам "хлебы духовные" поделить, и
По правде "столицы" раздавать
И добытое у мирян добро разделять.
XIV
Не время и не пора: ибо из-за Дуная
Грозит, словно Божий суд, руина
И нашему, и Днепровому краю...
Зальется пламенем вся Украина,
Исчезнут села и города с церквами,
В монастырях медов не будут пить,
И там, где мы беседуем с вами,
По пустошам совы лишь будут выть
Меж немых могил свои песни скулить". —
XV
"Соль тебе на язык! Печенку в зубы! —
Крикнет старый монах, рыжий и седой,
Вытерев черною полою губы. —
Что это нам лях несет нечестивый?"
И, словно дремучий бор, заколыхались
Монашеские головы под наметками,
В аду сотканными. Монахи шептались
Один с другим, словно дубы с дубами
Или растрепанные ночью ведьмы с ведьмами.
XVI
Вражий дух между Русью и ляхами,
"Лукавый" дар гнилой Византии *,
Владычествовал над низкими умами
И в душах укреплял инстинкты злые.
За кубками сладкими сидели,
А к сердцу кровь недобрая приливала,
И, словно волки, из-за пней глядели...
Гостей такая же ненависть разбирала,
А молодая шляхта аж сабельки сжимала.
XVII
Один речник, как месяц над тучами,
Ввысь над темнотою поднимался.
Достал из кармана серебряные очки,
Надел, блеснул и молча улыбался.
Ему Брольницкий подает цидулу,
Инструкцию, именуемую королевской,
Читает он, начав с артикула
Про ту спасительно-мудрую власть поповскую,
Что умеет казака взнуздать, мацапуру.
XVIII
"С оных давних лет, как присоединилась
С Литвою Русь к польской короне,
Печерская лавра славой покрылась 77...
Текут к ней людей миллионы,
Чтобы там мощам подвижническим молиться,
Дарами чтить всечестное Успение,
Святыми молитвами просветиться,
Принять от грехов души спасение,
А телу от тяжких недугов исцеление.
XIX
Взирая же на жизнь благочестивую
Печерских иноков, мы простирали
С престола нашу руку милостивую
И им хлебы духовные подавали.
Как и в дальнейшие времена обещаем
В нашей милости братию держать
И на Успение, старым обычаем,
Церковные добра щедро давать,
А честная братия нас должна слушать.
ХХ
……………………………………………
XXI
Монахи осклабились и зубы скалят,
Словно перед лубком медведь лохматый...
Великую милость королевскую хвалят,
Готовы ей всячески помогать.
Спрашивают: что же делать с казаками,
Когда придут в пещеры исповедаться?
Какими посылать их путями,
Чтобы добычи и славы набраться,
И сполна, как пчела, в монастырь возвращаться?
XXII
Кипят меды по кубкам родниковым.
Премудрые надписи монахи читают...
Из-за бород, словно куст лозы, метластых,
Раз за разом служки кубки доливают...
За короля и за его пожалованье,
Хлебов духовных инокам смиренным,
Идет громкое за столом приветствие
И раздается под сводом темным,
Как гомон мертвых душ в тартаре подземном.
XXIII
И, словно "казацкое солнце" среди ночи,
Что светит низовцам в гайдамачестве,
Блестели хищные иезуитские очи
В темном из рода в род монашеском царстве.
"Панове! Я скажу вам искреннюю правду, —
К греческим низкопоклонникам речет латинский, —
В тайную королевскую раду
Собрались бискупы и нунций римский:
Ибо пишет патриарх к ним иерусалимский,
XXIV
Что христианству уже конец приходит.
Вся земля над тремя морями,
Которой царь турецкий верховодит,
Сдвинулась, словно воды под ветрами.
Весь мусульманский мир заколыхался,
Как океан колышется ревучий:
Народ неверный на войну поднялся,
Гогочет, словно бездна бездну клича,
Рычит, как лев, ногами землю роя". —
XXV
"Воистину, — рекли монахи, — это дело
Не людское, сатанинское, лютое, дикое!..
И греческое христианство допустило
Такое насилие веры превеликое?" —
"Это будет не над греками твориться:
Они уже и так у турка под ногами.
Солома силе должна покориться...
А начнется эта беда над вами, —
Над чудотворными печерскими мощами". —
XXVI
"Не дождется плод Агари безумной 78, —
Загомонили бороды-лопаты, —
Коснуться веры нашей святой!
Заступит нас чудесная Божья Мать.
Она и от хищного Менгли-Гирея 79
Среди мощей нетленных затаилась
И вновь на вопль юродивого Досифея 80
В ризе новокованой явилась,
И Лавра вновь ее чудесами обогатилась".