В свое время было девять порогов: Кодацкий, Сурский, Лоханский, Звонецкий, Ненасытец (Ревучий), Вовницкий, Будило, Лишний и Вольный. В Днепровских плавнях ниже порогов в начале XVI в. возникла Запорожская Сечь.
98 Бородавка (Бородовка, Неродич) Яков (?—1621)—гетман запорожского казачества, избранный в конце 1619 г. выписными и нереестровыми казаками. В 1620 г. Бородавка был лишен гетманства, а гетманом стал П. Сагайдачный. В 1621 г. командовал сорокатысячным казацким войском во время Хотинской войны. Закованного в кандалы Бородавку вскоре казнили под Хотином. В летописях отмечено, что это была кара за нападения на панские имения.
99 Борщаговка — ныне село Погребищенского района Винницкой области, расположенное на притоке р. Роси р. Ореховатке.
100 Шленск — Силезия. Историческая славянская область в верхнем и среднем течении р. Одры (Одер). С 1526 г. большую часть Силезии захватила Австрия, после 1740—1748 гг.— Пруссия. Теперь часть Силезии принадлежит Польше, часть Чехо-Словакии.
101 ...с ляхвою под Москву загнался... — Речь идет о походе запорожских казаков под предводительством П. Сагайдачного и польской армии королевича Владислава в Россию (1618 г.).
102 ...Косинского добром московским Царь одарял...— Кулиш имеет в виду отношения предводителя восставших казаков К. Косинского (? — 1593) с русским царем Федором Ивановичем в 1593 г.
103 Ради тех подставных Димитриев. — Под именем Дмитрия Ивановича (1582—1591), сына царя Ивана IV Васильевича, загадочно погибшего в Угличе, действовали самозванцы Лжедмитрий I (? — 1606) и Лжедмитрий II (? — 1610). Лжедмитрий I в течение 1605—1606 гг. был русским царем. Убит во время восстания в Москве. Лжедмитрий II выдавал себя за русского царя, который будто бы спасся во время восстания 1606 г. В 1608 г. оккупировал с. Тушино, откуда предпринимал попытки захватить Москву. В конце 1609 г. бежал в Калугу, где вскоре был убит.
104 Вспомнил ты и про Остапа... — Очевидно, речь идет о киевском и черкасском старосте Остапе (Евстафии) Дашкевиче (? — 1535). Вместе с крымскими татарами организовал два похода на земли Российского государства. Историческая традиция ошибочно считала его первым казацким гетманом.
105 И самого Наливая, Что царем зовут пьяницы... — Как пишет И. Франко, "в конце XVI в. [...] в воображении польской шляхты появился претендент на украинскую корону в лице храброго воина и казацкого вождя Семена Наливайко. До его смерти [...] разошлась среди польской шляхты легенда, будто он при жизни велел называть себя "царем Наливаем" и что его перед смертью посадили на раскаленного железного коня, а на голову надели раскаленную железную корону (по другой версии после такой коронации сожгли в медном быке)" (Франко И. Собр. соч.: В 50 т.— К., 1984.— Т. 42.— С. 176). Там же Франко говорит о наличии уже у Наливайко идеи самостоятельного Украинского государства. В то же время Франко справедливо выражает сомнение относительно подлинности таких песен о Наливайко, связывая это с явно литературным происхождением ряда песен в собрании Срезневского. Как отмечает составитель тома произведений И. Франко М. Яценко, о С. Наливайко все же были сложены народные песни, и ссылается на "Запорожскую старину" И. Срезневского (см.: Там же.— С. 520).
106 ..."во грехах родила грешная мать!" — Выражение из пятидесятого псалма (Книга псалмов), христианской ежедневной молитвы.
107 Дикое Поле — историческая территория между Доном, верхней Окой и левыми притоками Десны и Днепра. Название возникло в XVI в., когда крестьяне начали переселяться в низовья Днепра и на Дон, где объявляли себя свободными казаками, вводили собственное самоуправление, строили укрепленные линии.
108 Зефир — в древнегреческой мифологии сын Астрея и Эос, брат Борея и Нота, бог западного ветра.
109 Лютерского еретичества... — Мартин Лютер (1483—1546) — деятель Реформации в Германии, основоположник лютеранства. Выступил против торговли индульгенциями. Основным догматом лютеранства является положение о спасении души через личную веру (без посредничества духовенства). Лютеране объединяются в национальные евангелические церкви, входящие в состав Всемирной лютеранской федерации (с 1947 г.).
110 И кальвинов завзятых... — Имеются в виду ученики и последователи Жана Кальвина (1509—1564),—деятеля Реформации, основателя кальвинизма. Кальвин отличался фанатической нетерпимостью к противникам своего учения. Его деятельность способствовала распространению протестантизма. В основе кальвинизма лежит догмат об "абсолютном предопределении" Богом человеческой судьбы еще до сотворения мира. Существует в трех формах: реформатство, пресвитерианство, конгрегационализм. Распространен главным образом в англоязычных странах.
111 Медуза — в древнегреческой мифологии самая ужасная из трех горгон (крылатых женщин-чудовищ), взгляд которых все живое обращал в камень. Среди них только Медуза была смертной: Персей отрубил ей голову и отдал Афине. Из крови (или туловища) Медузы родился крылатый конь Пегас.
112 Давид — царь Израильско-Иудейского государства в X в. до н. э. Наделен чертами эпического героя. Уроженец города Вифлеема, младший сын Иессея (из колена Иуды), пастух. В бою победил великана-филистимлянина из Гата (Гефа) Голиафа. Отец Соломона.
113 Словно сайгак на вольной воле... — Здесь и через строфу цитата соответственно из второго и третьего дней "древнего брачного торжества" из произведения П. Кулиша "Хуторянка, или Песенная хвала молодой перед свадебными гостями".
114 Песнь песней к ней отозвалась... — Кулиш имеет в виду "Песнь песней" ("Песнь над песнями") — одну из книг Старого Завета.
115 Альдебаран — звезда первой величины в созвездии Тельца, имеет ясно-красный свет. Арабы называли Альдебаран Абенезра, греки — Лампадиас или Гипохирос. Считают, что эта звезда тождественна духу Таштер у индусов, от которого зависит весеннее равноденствие.
116 Петр Великий (1672—1725)—русский царь с 1682 г., император с 1721 г. Начал царствование как младший царь вместе с Иваном V Алексеевичем и соправительницей Софьей Алексеевной. Постепенно сосредоточил всю власть. Ряд энергичных мер политики Петра I способствовал утверждению абсолютизма в России. Уделял внимание развитию науки и культуры.
117 ...Великая наша Екатерина... — То есть Екатерина II Алексеевна (1729—1796) — российская императрица с 1762 г. За время ее правления были оформлены сословные привилегии дворянства, усилилось угнетение крестьян. Присоединила к России ряд земель. Ликвидировала гетманство (1764), разрушила Запорожскую Сечь (1775). В 1783 г. на Левобережье и Слобожанщине юридически оформила крепостное право. Кулиш в целом положительно оценивал ее правление. К приведенному Кулишом в тексте автографа своему комментарию в первой публикации в ЛНВ (1901.— Кн. 3.— С. 258) Франко подал свое понимание политики Екатерины II: "С тем "великим светом" Кулиш много носился еще и в "Хуторной поэзии", забывая, что слова "великий свет" вовсе не оригинальный украинский концепт, а давняя московская титулатура царей, и что употреблены они в украинской (кто знает еще, народной ли, или больше книжной) песне не в значении похвалы, а в связи с упреком за то, что Екатерина послушала графа Румянцова и погубила казацкие вольности. Так-то было все с Кулишом: в целом он отказывал кобзарским песням и думам во всякой исторической стойкости, но там, где в этих произведениях находил что-то такое, что хотя бы издали, вырванное из связи, подпирало его болезненно-страстные взгляды, давал тем словам вес и ценность большую, чем каким угодно документальным свидетельствам. Так было, прим[ером], с тем куплетом народной песни, где будто бы украинские женщины проклинают Хмельницкого: "Чтоб Хмеля Хмельницкого первая пуля не миновала!" Это проклятье Кулиш на все лады повторял и в своих украинских, и в русских памфлетах, совсем не заботясь о том, что песня говорит о "Хмеле-Хмельниченке", значит, по всей вероятности, о Юрасе, а не о Богдане. Характерный пример неоправданной ожесточенности Кулиша против Хмельницкого указан мною в работе "Хмельнитчина 1648—1649 годов в современных стихах", стр. 42—43".
118 Как Магомет в Медину еще бежал. — Медина — второй священный город (после Мекки) у мусульман. Мухаммед, не признанный жителями Мекки, нашел поддержку в Медине, где и похоронен. Переселение Мухаммеда в Медину приобрело в мусульманской традиции типичные черты бегства пророка, как и в Библии.
119 Всезнание обещал дьявол Еве, Когда помутил ей разум в раю...— Живя в раю, Ева и Адам могли есть все, кроме плодов с дерева посреди сада. Змей, соблазнив Еву, заставил их обоих съесть этот плод, обещая, что "ваши очи раскроются, и станете вы, словно Боги, знающие добро и зло" (Бытие, 3, 5).
120 Сатанаил—средневековые богомилы (ересь на христианской почве, типологически близкая манихейству) говорили о Сатанаиле (Сатана плюс el, "Бог") как о сыне Бога и брате Иисуса Христа.