Со времён хрущёвской "оттепели" сформировалась группа украинской интеллигенции — шестидесятники, которые впервые начали протестовать против удушливой атмосферы в обществе, выступать за возрождение украинской культуры и самосознания, за права человека. К ним принадлежали Василий Симоненко, Иван Дзюба, Иван Свитлычный, Лина Костенко, Василий Стус, Вячеслав Чорновил, Николай Винграновский, Святослав Караванский, Валентин Мороз, Алла Горская, Валерий Марченко, Левко Лукьяненко, братья Михаил и Богдан Горины и другие писатели и представители интеллигенции Украины.
Их выступления в прессе и на вечерах пользовались огромной популярностью, а критика командно-административной системы и пережитков культа личности вызывала гонения на них со стороны власти.
Специально для расправы с инакомыслящими были приняты определённые постановления: закон "О уголовной ответственности за государственные преступления" и введённая в Уголовный кодекс УССР печально известная статья об "антисоветской агитации и пропаганде". В действие была приведена система "рекомендаций" и предостережений от КГБ и органов прокуратуры, которые должны были вести профилактическую работу с инакомыслящими.
С конца 50-х до конца 80-х годов по этим статьям к уголовной ответственности было привлечено 719 человек. Отныне репрессивные органы прибегали к "психушкам" (психиатрическим больницам), давлению на работе, вынуждали "каяться" в прессе и т. п.
Но общественность всё больше прозревала и видела необходимость создания собственного независимого государства, которое могло бы защитить народ от издевательств и уничтожения. Участились случаи протестов в защиту прав человека, стали появляться нелегальные кружки, группы и собрания, начали издаваться первые подпольные издания, распространявшие нелегальную литературу на пишущих машинках ("самиздат"). Ещё в 1953 году во Львове был создан Украинский революционный центр — УРЦ, который в своих распространяемых воззваниях обвинял режим Сталина в смерти миллионов украинцев на фронтах и от голодомора, в узурпации власти. В своих публикациях Центр выдвигал требования установления демократической системы и суверенитета ("Манифест Украинского революционного центра"), свободы политических партий, гласности бюджетной политики и в целом политической жизни. "Каждой нации — государственность", — провозглашалось в этом манифесте.
Первое официальное открытое выступление диссидентов произошло до 1955 года, когда узники мордовских лагерей направили в ООН "Открытое письмо". Это был первый документ диссидентов, обращённый к мировой общественности, который привлёк внимание правозащитников во всём мире. В нём выражался протест против гонений на всё украинское, против бесправного положения Украины. Диссиденты требовали реабилитации работников науки, культуры, политических деятелей, произведений "расстрелянного Возрождения", выступали против притеснений и издевательств над творческой интеллигенцией.
Этот документ открывал первую эпоху диссидентского движения, которое проявлялось в основном в протестах. Большое значение для развития национально-государственного сознания в украинском обществе имел распространявшийся подпольно рукописный научно-политический труд критика Ивана Дзюбы "Интернационализм или русификация" (1965), который он направил украинским лидерам — Шелесту и Щербицкому. Это был беспощадный, логически железный анализ теории и практики коммунистического правления в отношении русификации украинского народа. Рукопись переходила из рук в руки в среде студентов, преподавателей вузов, интеллигенции многих городов. Она распространялась "самиздатом" и произвела грандиозное воспитательное воздействие на читающую публику: для многих она впервые открывала глаза на истинную сущность политики так называемой дружбы народов, которую всю историю подменяли великодержавным "единонеделимым" русско-мессианским мировоззрением, русификаторским насилием. Иван Дзюба остро ставил вопрос ответственности украинского правительства за будущее украинского народа, считая неправомерным противопоставление национальных проблем социальным как, мол, более важным и насущным. Национальные "проблемы являются и проблемами социальными, проблемами классово-политической стратегии", — говорил Дзюба, призывая украинское коммунистическое правительство поучиться у французских коммунистов, которые выдвинули лозунг: "Мы продолжаем Францию". Почему бы украинским коммунистам… не сказать: "Мы продолжаем Украину?" — говорил Иван Дзюба.
Впоследствии это произведение было издано многими языками мира — за рубежом — русским, украинским, английским, французским, итальянским, китайским. В Украине же впервые — лишь в 1998 году…
Одновременно с распространением национальных идей начинается период образования нелегальных организаций. Значительной победой над чумой замалчивания была попытка Левко Лукьяненко и Степана Вируна в 1959 году создать Украинский рабоче-крестьянский союз (УРСС). Тогда они, работая пропагандистами Радеховского райкома партии, подготовили программный документ, в котором говорилось, что Москва оккупировала Украину, критиковали организационную деятельность Компартии в отношении искусственных голодоморов, репрессий, пагубной национальной политики и т. п. Они предлагали провести референдум о самоопределении Украины. Эти диссиденты представляли её самостоятельным социалистическим государством, остающимся в содружестве социалистических стран.
Заслуга их группы состояла в том, что впервые был поставлен вопрос о бескровном ненасильственном переходе Украины к суверенитету. Но эта группа была раскрыта и разгромлена. Подобных образований было немало. По сообщениям КГБ в сентябре 1962 г. за последние пять лет на Украине было создано 46 так называемых антисоветских групп, которые объединяли 245 человек. В связи с этим был издан приказ КГБ об усилении борьбы с подобными явлениями.
Однако "антисоветские" группы продолжали действовать во многих областях. В 1964 году на Николаевщине возникла организация "Борьба за общественную справедливость"; в Луганске — организация "Партия борьбы за реализацию ленинских идей". В конце 1964 года в Галичине был создан "Украинский национальный фронт" во главе с Дмитрием Квицким, Зиновием Красивским, Михаилом Дяком, Мирославом Меленем. Он действовал среди крестьянства. Его программой была перестройка села, внедрение разных форм собственности. Они издавали журнал "Воля и Отчизна" (вышло 16 номеров), распространяли издания ОУН-УПА, направили в разные редакции и на ХХIII съезд КПСС свой "Меморандум УНФ", в котором требовали защитить украинский язык, вернуть из концлагерей репрессированных украинцев.
После проведения в Хельсинки 1975 года совещания по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе на Украине создаётся Украинская Хельсинкская группа (1976), её возглавил известный украинский писатель, правозащитник Николай Руденко, его заместителем был генерал армии Пётр Григоренко. Группа насчитывала 37 человек, среди которых были известные общественные деятели и литераторы — Святослав Караванский, Оксана Мешко, Надежда Свитлычная, Юрий Шухевич, Василий Стус и др. Группа установила контакты с подобными группами во всём СССР. Главный акцент УХГ делала на законности, а не на идеологических моментах — марксизм или национализм. Она была легальной организацией и добивалась от власти соблюдения прав человека. В программном заявлении группа утверждала: "Свободная Украина гарантирует все права народам, населяющим Украину…"
Правозащитное движение на Украине привлекло внимание других стран к положению Украины. В Вашингтоне был создан Комитет хельсинкских гарантий для Украины. А летом 1977 года украинские правозащитники обратились к Белградскому совещанию с заявлением о том, что каждый народ должен быть хозяином на своей земле, сохранять свои традиции и волю. В этом плане УХГ заявляла, что возвращение Украине суверенитета возможно через демократические свободы: слова, волеизъявления, передвижения, свободного распространения идей, создания научных, творческих ассоциаций и т. п. УХГ была разгромлена в начале 80-х годов, её участники репрессированы.
В этот же период возрождается религиозное диссидентство: создаётся комитет защиты Украинской греко-католической церкви для её легализации. На Украине стали распространяться секты баптистов, пятидесятников, свидетелей Иеговы и др. Они подвергались репрессиям и получили название "узники совести".
Украинское диссидентское движение имело яркую политическую палитру: здесь и марксистская платформа (генерал Пётр Григоренко), и национал-коммунистическая (писатель Иван Дзюба), и платформа, близкая к интегральным националистам (Валентин Мороз). Но всё оно было оппозиционным существующей коммунистической авторитарной системе и остро разоблачительным, хотя стояло на реформаторских позициях, добиваясь "перестройки" существующего общества.
Таким образом, оппозиционное движение на Украине продолжало дальше будить украинское общество и заставляло его искать новые пути для своего исторического бытия.
ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ
На пути к независимости
Социально-политическое положение Украины в 70-х—80-х годах
В период 70-х — 80-х годов на Украине происходит ряд глобальных изменений. Прежде всего, это урбанизация населения Украины. Согласно оценкам этого процесса, к 2000 г. в городах Украины должно было жить более 70 % населения. Это означало, что роль крестьянства и его украинский духовный мир уменьшает своё влияние на современную жизнь. В этот период Украина давала во всесоюзную казну 17 % промышленной продукции: среди прочего — 34 % угля, 51 % — чугуна, 40 % — стали. Объём валовой промышленной продукции Украины равнялся такой стране, как Италия. Темпы её роста в 70-х годах — 10 % были самыми высокими в Союзе, в 80-х — 2–3 %, что было значительно ниже общесоюзного. Причина этого замедления скрывалась в старении технического оборудования заводов и фабрик, в отставании в целом в отрасли от новейших технологий.
Центр, однако, основной поток инвестиций и дальше направлял в Сибирь, пренебрегая интересами Украины. При Щербицком, который руководил Украиной 17 лет, вопрос об увеличении инвестиций и не затрагивался.
В 70-х годах Украина оставалась житницей СССР, давая зерна столько же, сколько Канада, по урожаям картофеля превосходила Западную Германию, по сахарной свёкле занимала первое место в мире. Население Украины составляло 19 % всего союзного населения, а сельхозпродукции Украина давала во всесоюзную казну 23 %. Однако порой украинское население страдало от нехватки продовольствия.