Она вызывала страх не только у самодержцев, но и у рядовых помещиков и дворян, которые боялись, что их крестьяне соблазнятся свободой у соседей и поднимут бунт.
Поэтому в Коломацких статьях московское правительство выдвинуло такое требование: Украина не может иметь никаких отношений с другими государствами; московские гарнизоны стрельцов вводятся всё в новые и новые города Украины и даже в столицу Гетманщины — в город Батурин, чтобы контролировать деятельность гетманского правительства. В этих статьях было запрещено называть Украину "Малороссийский край гетманского регимента", а следовало говорить, что Малороссийский край принадлежит к единому государству — Московскому царству, которое всё чаще стало называть себя Россией или Великой Русью.
Определялись и обязанности гетманского правительства. Они заключались в том, как писалось в этих статьях, чтобы народ малороссийский "всякими мерами и способами с великороссийским народом соединять и в неразрывное й крепкое согласие приводить в супружество" — то есть всячески способствовать бракам великороссов и украинцев, чтобы таким образом уничтожить национальное и государственное сознание украинцев.
Прежде всего царское правительство пыталось ослабить Украину, истощая её экономические и людские ресурсы. Указами правительства было запрещено вывозить из Украины куда-либо, кроме России, селитру (сырьё для производства пороха), шерсть. Разведённый на Донетчине уголь можно было вывозить только в Россию. В интересах русских купцов и заводчиков было запрещено ввозить в Украину из стран Европы ряд промышленных изделий, в частности ткань, чулки, иглы. Свою продукцию для продажи Украина могла вывозить только через далёкие и крайне неудобные балтийские порты, тогда как традиционно торговала пряжей, воском, скотом, щетиной с западными государствами, находившимися рядом. Сбор налогов с товаров, которые вывозились из Украины, был отдан на откуп русскому купцу Савве Рагузинскому, позже — севским купцам Шереметевым.
Российское правительство сбывало в Украине только медные деньги, а золотые и серебряные должны были оставаться в обращении в самой России. Фактически Пётр I отменил свободную торговлю Украины, запретил торговать с Запорожской Сечью, а в 1709 г. разрушил её.
Царское правительство избрало ещё и другое направление политики в отношении Украины — это уничтожение её военной силы, казачьей армии. С самого начала гетманства И. Мазепы цари использовали это войско лишь в интересах своего государства. Казаков постоянно брали на войны, которые вела Россия в своих целях — то на Причерноморье, то в Прибалтике. В 1699 г. в одном из писем к царю Петру I Мазепа писал, что за двенадцать лет своего гетманства он участвовал в одиннадцати походах русских войск.
Коломацкие статьи вынуждали гетмана посылать казаков и на судостроение, и на рытьё каналов, и на строительство крепостей на южной окраине Московского царства, и на строительство Петербурга, который и вырос на казачьих трупах.
Принудительные "канальные" работы изнуряли и разоряли казачье хозяйство. Ведь казаки должны были идти на эти работы со своим собственным снаряжением — со своими лошадьми, волами, фуражом, одеждой, провиантом. Казаки тяжело болели на тех работах, их косили эпидемии. Домой возвращалась порой половина или треть. Поэтому казаки предпочитали лучше идти к помещику и выполнять повинности, чем отправляться на "канальную" каторгу. Это приводило к тому, что казаки превращались в зависимых крестьян, но это уберегало их от той "канальной" погибели. В некоторых казачьих сёлах южной Украины до наших дней сохранилось самое страшное проклятие: "А чтобы тебя каналья забрала".
Сохранилось немало свидетельств современников об этом тяжёлом "канальном" труде. Вот что писал полковник Черняк о пребывании казаков на рытье Ладожского канала: "Большое число казаков больных и умерших находится, и всё больше множатся тяжёлые болезни. Наибольше укоренилась горячка и опух ног. И мрут от того. Однако приставленные офицеры, несмотря на такую нужду бедных казаков, по приказу господина бригадира Леонтьева бьют их при работе палками, хоть и так они не только днём и ночью, а даже в дни воскресные и праздничные выполняют работу без отдыха".
К тому же казаков посылали в поход в восточные страны, с которыми воевала Россия, — в Дербент, Гилян, в Персию. Во время одного такого похода в Гилян от болезней погибло около 90 % казаков: было послано 6800, а вернулось только 646 человек.
В 1721 г. из 10 тыс. казаков, посланных на Ладогу, вернулась треть.
Пустели украинские сёла. Пётр I пытался даже кому угодно отдать Украину — или своему фавориту Меншикову, или кому-то из вельмож, лишь бы окончательно уничтожить её, чтобы она не возвышалась в его азиатской империи своими республиканскими формами жизни, своими демократическими институтами, своей культурой, юридическими законами. Поэтому по приказу Петра I забирали из Украины типографии, книги, её научный потенциал — преподавателей академий и коллегий, священников, митрополитов, писателей, дьяков, которых использовали на благо Российской империи и её культуры.
Итак, Иван Мазепа унаследовал страшную Руину–Украину. Разрушена была и вера в какое-то стабильное существование. Недоверие расшатывало прежнюю уверенность в возможное государственное бытие. Ему досталась ужасная колониальная политика русского самодержавия, которая раскручивалась на политических колёсах и была направлена на уничтожение Украины, превращая её в пустынную колонию.
В такой ситуации Мазепа сумел пробыть гетманом 21 год. Надо было, вероятно, быть человеком чрезвычайно тонкого дипломатического дара, чтобы столько продержаться. Он и вправду умел искусно маневрировать в этих обстоятельствах. Более того, сумел стать первым советником Петра I. Мазепа всячески пытался уменьшить давление репрессивной самодержавной машины на Украину. И фактически многие пункты Коломацких статей сумел заблокировать — они не выполнялись.
По внушению русских имперских идеологов и историков, к которым потом присоединились и советские, Мазепа считался "предателем". Но Мазепа был не первым "предателем" русских царей.
Первым "предателем" московское правительство считало Б. Хмельницкого, который пошёл на тайные переговоры со Швецией независимо от воли русского самодержавия в 1656 г., когда Москва и Польша за его спиной впервые договорились о разделе Украины.
Вторым выдающимся "предателем" был И. Выговский, а затем и Д. Многогрешный, которого царь сослал в Сибирь, где он и умер; "предателем" был и И. Самойлович, который тоже погиб в Сибири. Наибольшим же "предателем" стал гетман Мазепа. Нужно сказать, что "предателями" Украина была переполнена на протяжении истории от XVII в. до 90-х годов XX в. Украинцев, которые отстаивали свой язык, культуру, тоже называли "предателями", "мазепинцами". Это интересное идеологическое явление требует, пожалуй, отдельного исследования. Ведь оно было и ныне остаётся составной частью психологической обработки населения, которому подсовывают лживые идеологические концепции ради осуществления эгоистических или имперских интересов чужого государства.
Гетманство Ивана Мазепы
Гетман Иван Мазепа–Колединский (1687–1709) принадлежал к зажиточному шляхетскому роду волынского или подольского происхождения. В XVI в. его предки поселились на Белоцерковщине. Отец его — Степан–Адам Мазепа, который был сторонником гетмана И. Выговского и участвовал в заключении Гадячского соглашения, дал сыну достаточно высокое образование. Мать гетмана — Марина (в монашестве — Мария–Магдалина) — также происходила из старого украинского шляхетского рода Мокиевских. По своей общественной деятельности она принадлежала к выдающимся украинским женщинам, таким как Галшка Гулевич–Лозка или Раина Могилянка. Она рано потеряла мужа, и это вынудило её самой включаться в общественную работу. Последние годы жизни — с 1686 г. — она была игуменьей Киево–Печерского Вознесенского монастыря. До самой своей смерти Марина была верной советницей и помощницей сына–гетмана во всех его начинаниях.
Образование Мазепа получил в Киево–Могилянской коллегии, после чего учился в Варшаве в иезуитской коллегии. Некоторое время талантливый и красивый юноша служил при дворе короля Яна–Казимира, успешно выполнял его дипломатические поручения. Вероятно, король был им доволен, так как посылал сообразительного юношу в Германию, Францию, Италию для изучения артиллерийского дела. Там он выучил ещё несколько иностранных языков, прекрасно знал латынь — следовательно, принадлежал к той плеяде образованных украинцев, которые дали украинской политической культуре известного правоведа Ю. Немирича, гетмана И. Выговского и других известных политических деятелей.
В 1669 г. И. Мазепа оставил королевскую службу и перешёл к гетману Петру Дорошенко, став его сподвижником. Через некоторое время он попал в плен к запорожцам, но кошевой атаман И. Сірко отдал его гетману Левобережной Украины И. Самойловичу. Спустя какое-то время он стал доверенным лицом этого гетмана, часто ездил по его поручениям в Москву, где также приобрёл себе покровителей, в частности в лице фаворита царицы Софьи В. Голицына.
Фигура Мазепы чрезвычайно интересна. О нём писали иностранные авторы ещё при его жизни. А уже после смерти написано немало научных и литературных произведений, в которых смешалось всё — и правда, и вымысел.
Очень интересны и неоднозначны оценки гетмана Мазепы в исторической литературе. Но все подчёркивают его высокую образованность, отмечают странное обаяние, которым обладал этот человек в отношениях с людьми. Он умел как-то особенно слушать людей, улавливать и анализировать их мысли. Авторы отмечают его ненавязчивое умение нравиться другим — он очаровывал и русских вельмож, и неистового Петра I, который ему безгранично доверял, он мог очаровать кого угодно. Но, к сожалению, не имел такого влияния на группу украинских старшин, которые, ориентируясь на Турцию или Крым, противостояли ему, старались выдвинуть против него своего претендента. Таким был, в частности, бывший сподвижник Мазепы — Василий Кочубей.
В своей политической деятельности Мазепа был вынужден проводить политику, которая не раздражала бы Москву и соответствовала духу Коломацких статей, заключённых казачьей радой с московским правительством при избрании на гетманство Ивана Мазепы, которое происходило на реке Коломак. Но в то же время он сумел вырастить плеяду деятелей, которые продолжили его борьбу за возрождение украинской государственности.
Некоторые авторы именно и отмечают, что наибольшая заслуга Мазепы заключается в том, что он воспитал это поколение новых "мазепинцев", которые продолжили на три четверти столетия идею украинской государственности и делали всё, чтобы в истории гетманская Украинская держава не исчезла.
Впрочем, при жизни Мазепу часто называли "отчимом" Украины — за его скрытность и недоверие к окружающим.