Чёрная рада Страница 8

А за ним шла немалая толпа, все в кармазинах да в саетах. Монахи их провожали. Шрам даже задрожал, как увидел:

— Боже мой! — говорит. — Так это же Сомко!

А тот, завидев Шрама, обрадовался. Обнялись, поцеловались и долго держали друг друга в объятиях.

Потом гетман приветствовал и Череваня. Тот так обрадовался, что не смог и слова сказать на приветствие, только, обнявшись, вымолвил:

— Ах, братец мой любезный!

Череваниху гетман, приветствуя, назвал родимой матушкой. Та даже помолодела и защебетала ему всякое.

— А вот и моя невеста! — сказал Сомко, обернувшись к Лесе. — Вам, ясная панно, челом до самых ножек!

И взял её за руку и поцеловал, как ребёнка.

— Давно мы, — говорит, — не виделись из-за военных распрей, да вот, видно, господь навеки нас сведёт вместе.

Леся покраснела, да так и склонилась, словно полевой цветок, и прижалась к матери, обняв её руку.

Тут-то Пётр и догадался, какой гетман снился Череванихе. У них, видно, давно уже с Сомком всё было решено. Странно только было ему, что Черевань, похоже, ни сном ни духом; да видно, такая уж была паня, что сама всё решала — и за себя, и за мужа.

Теперь уже Петру нечего было и думать о Лесе. Хоть он был и знатный казак, да не ровня гетману; хоть и видный собой, да не Сомко. "Сомко был воин стати, роста и красоты весьма дивной", — пишут в летописях; был он высокий, крепкий пан, круглолицый, русоволосый; голова в кудрях, будто в золотом венце; глаза ясные, весёлые, как звёзды; а как ступит или заговорит — прямо по-гетмански. Куда уж Пётру с ним тягаться!

Сомко не пустил Шрама в пещеры, а завернул всех к себе, на казацкий двор. А казацкий двор был не при монастыре; потому как мирянам вздумается иной раз ударить кубком или заговорить буйными речами — чтобы не смущать братии, для того случая стоял на отшибе хуторок. Туда и повёл Сомко гостей.

Вошли в светлицу, а там уже всё готово к обеду.

Шрам ещё раз обнял Сомка.

— Сокол мой, — говорит, — ясный!

— Родной мой батюшка! — говорит Сомко. — Я с детства зову тебя отцом!

Тут Шрам сел в конце стола, подпер седую голову руками — и горько заплакал.

Все опечалились. Гетман удивился. Он знал, какой у Шрама сердечный норов; сам был свидетелем, как принесли Шраму сына, семь раз простреленного пулями. Тогда старый прощался с телом молча, без слёз и жалобы — только благословил на погреб. А теперь льёт слёзы, будто на похоронах у Хмельницкого — тех самых, где три дня палили самопалы, три дня печально гремели трубы, три дня текли казацкие слёзы.

— Батюшка мой! — говорит гетман, подойдя к Шраму. — Что за беда приключилась?

— Мне?! — говорит, подняв голову, Шрам. — Я был бы баба, а не казак, если бы плакал от своей беды.

— Так чего же, ради бога?

— А разве ничего? У нас окаянный Тетеря торгуется с ляхами христианскими душами, у вас десять гетманов за булаву хватаются, а что Украина на двое разорвана — всем всё равно!

— Десять гетманов, говоришь? Ну, пусть хоть один удержит её, пока она в моих руках!

— А Иванець? А Васюта?

— Васюта — старый дурак, с его причуд смех один; а Иванець гетманствует только над пьяницами. Давно бы я эту лень разогнал, да только честь на себе держу!

— Лень-то они лень, да не дают твоей гетманской власти шириться по Украине!

— Кто тебе сказал? От Самары до Глухова вся старшина зовёт меня гетманом, потому что в Козельце на раде все полковники, есаулы, сотники, все знатные казаки присягнули меня слушать.

— А правда ли, что Васюта письмо в Москву подал против твоего гетманства?

— Правда. И если бы не седая его голова, сделал бы я с ним то, что покойный гетман с Гладким.

— А правда ли, что Иванца в Сечи огласили гетманом?

— И это правда. Ну и что? Разве не знаешь, какой у запорожцев норов? У них кто загулял — тот и гетман.

— Знаю я их хорошо, ясновельможный пан! Потому и боюсь, как бы не затеяли чего против тебя. Окаянная сірома рыщет по всей Украине, мутит голову посполитству. Не слышал ли ты поголоски о чёрной раде?

— Химера, батюшка! Казацкое слово — химера! Пусть только выедут царские бояре в Переяслав — посмотрим, как та чёрная рада устоит против пушек! Запорожцев я тогда раздавлю, как макуху, гетмана их в свинопасы обращу, а дурную чернь научу уважать гетманскую власть!

Подумал Шрам, да и говорит:

— От твоих речей моя душа оживает, как трава от божьей росы. Только смущает меня, что запорожские гультяи баламутят не только селян, но и мещан против казачества.

— Знаю и это, — говорит Сомко, — и, по правде сказать, мне всё равно. Пусть наш казан закипит и с другой стороны — чтобы сварилась каша. А то уж очень казаки обнаглели: «Вот мы — люди, а прочие — грязь! Пусть посполитство нас кормит, а наше дело — только по шинкам бутылки бить». Попусти им — заведут на Украине шляхетские порядки и миру не будет. Уже, казалось бы, Польша нас научила — пора бы понять, что где нет правды, там и добра не будет. Нет, пусть у меня всякий, и мещанин, и посполитый, и казак — стоит за своё право. Тогда будет на Украине и правда, и сила.

Шрам за эти слова обнял и поцеловал гетмана.

— Дай же, — говорит, — бог, чтобы твоя мысль стала думкой всякого доброго человека на Украине!

— И дай, боже, — добавил Сомко, — чтобы оба берега Днепра склонились под одну булаву! Вот как только царских бояр проведу — пойду на окаянного Тетерю. Выгоним недоляшка из Украины, оттесним ляхов до самой Случи, и, держась за руки с Москвой, побьём всякого, кто осмелится ступить на Русскую землю!

Шрам прямо помолодел от таких речей.

— Боже великий! Боже милостивый! — говорит, протянув руки к образу. — Вложил Ты в душу его мою самую дорогую думу, помоги же ему и исполнить это дело!

— Хватит уже о великих делах, — говорит Сомко, — давайте и о малых. Недобро человеку быть одному. Гетману нужна гетманша. Потому и объявляю всем здесь, что давно уже договорился с паней Череванихой о её дочке Александре. Теперь благослови нас, боже, ты, батюшка, и ты, матушка!

И, говоря это, взял Лесю за руку, и поклонились оба отцу и матери.

— Бог вас благослови, детки мои! — сказала Череваниха.

А Черевань что-то хочет сказать, да слов не может вымолвить — только: "братец!" — и умолк.

Шрам взглянул на своего Петра, а тот стоит у окна белый, как мел. Может, и жаль стало отцу сына, да не такой Шрам был, чтоб кто догадался.

— Что ж ты нас не благословляешь, батюшка? — говорит Сомко Череваню.

— Братец, — говорит Черевань, — велика мне честь — отдать дочку за гетмана, только она уже не наша, а Шрамова: вчера у нас было полусватанье.

— Как же это вышло, матушка? — обратился тогда Сомко к Череванихе.

Та хотела оправдаться, но Шрам остановил её, взяв за руку, и молвил:

— Ничего тут не случилось, пан ясновельможный. Я сватал Лесю за Петра, не зная о вашем уговоре. А теперь лучше я сына своего в монахи отдам, чем стану тебе на дороге! Да благословит вас бог, а мы себе ещё найдем. Этого цвета, как говорится, по свету немало.

— Ну, будь мне как родной отец — и благослови нас вместе.

Тогда Шрам стал рядом с Череванем; дети им поклонились до земли — и они их благословили.

Как вдруг под окном кто-то:

— Пугу-пугу!

Сомко улыбнулся:

— Это, — говорит, — наш юродивый Кирило Тур. И велел ответить по-запорожски: "Казак с Лугу", потому как запорожцы приветствовались, будто хищные птицы в степи.

— Не знаю, сынок, — говорит Шрам, — что за охота тебе водиться с этими пугачами. Городовому казаку их, как огня, остерегаться надо.

— Правда твоя, батюшка, — говорит Сомко, — низовцы выродились после Хмельницкого, но всё же есть среди них люди драгоценные. Вот хоть бы этот Кирило Тур. Не раз он мне выручкой был. Добрый он, и душа у него честная, казацкая, хоть и строит из себя плута да характерника. Да уж без юродства у них не бывает.

— Чтоб их неладное с лукавством их смыло! — говорит Шрам. — Им всё смешки! Не раз и самому Хмельницкому они горечи подливали.

— А всё-таки не скажешь, батюшка, чтоб среди них не было добрых людей.

— Грех мне такое сказать! — отвечает Шрам. — Однажды, в дозоре с десятком казаков, попал я в западню, что без них и голову б сложил. Обступили меня ляхи. Нас осталось четверо, подо мной и коня убили, я отбиваюсь стоя. А им, иродам, хочется меня живым взять, чтобы поиздеваться, как над Наливайком и прочими бедняками. Как вдруг откуда ни возьмись — запорожцы: "Пугу-пугу!" Ляхи врозь! А запорожцев-то — не десяток даже.

— О, есть среди них добрые рыцари! — говорит Сомко.

— Скажи лучше, сынок: были да пропали. Перевелись теперь рыцари в Сечи: зерно на войне высеяли, а в коше осталась одна солома.

— Овва! — крикнул тут на всю светлицу Кирило Тур, появившись в дверях.

Вошёл в хату, не снимая шлыка, взялся в боки и глядит на Шрама, криво усмехнувшись.

Шрам сразу вспыхнул.

— Что за "овва"? — говорит, подойдя к запорожцу.

А тот снова:

— Овва, панотче! — да и заправил за ухо левый ус (то есть: знай, не боюсь тебя). — Перевелись, говоришь? Где же это перевелись? Разве даром поют: "Текут реки со всего света в Чёрное море"?

Как вода в Чёрном море не переведётся, пока свет стоит, так и в Сечи во веки не переведутся рыцари. Со всего мира слетаются туда, как орлы на неприступную скалу... Вот хоть бы мой побратим... да не о нём сейчас речь. Челом тебе, пане ясновельможный! (Тут уже снял шлык.) Челом вам, панове громада! Челом и тебе, пане полковнику. Ну, так как же ты вернулся в табор, не имея коня?

— Ироде! — сказал Шрам, грозно нахмурив белые брови. — Кабы не место — научил бы я тебя уважению!

— То есть вынул бы саблю да сказал: "А ну, Кириле, померяемся, чья длиннее?" Казацкое слово: отдал бы я свой парчовый пояс за такую честь! Да такого отродясь не будет! Лучше, коли хочешь, разруби меня надвое от чуба до паха — а я не подниму руки ни на твои шрамы, ни на твою рясу!

Знал ведь, что сказать, запорожец. Тут же старик и угомонился.

— Чего ж ты, — говорит, — оса, от меня хочешь?

— Ничего больше, только расскажи, как ты пешком до табора добрался.

— Пфу! Сатана! — говорит тогда Шрам, усмехнувшись.