Чёрная рада Страница 10

— Вот как! Господь ведает, куда он дойдет; а я сам однажды видел, как Кирило Тур, молясь среди ночи, обливался горячими слезами — и пусть бы пустынник вознес такую молитву к Богу, как этот повеса! Прислушался я тогда... Да что об этом рассказывать? То дела Божьи. Открою тебе, панотче, зачем я, собственно, в Киеве. Не женитьба у меня на уме. Повенчаешь ты меня, когда догоним ляхов до Случи — вот тогда моя жена станет гетманшею на всю губу. А теперь, перед войной, нужно нам прочно закрепиться в Киеве, насыпать горлахи с зерном, запастись порохом и оружием, да еще одно дело уладить. Пойдем-ка к архимандриту, к нашему советчику. Гизель, батюшка, ныне у нас голова, какой раньше был Могила. Побеседуем с ним кое о чём из Гадячских пунктов. Не дурак был Выговский, что их написал, только дурак, что связался с ляхами. С ляхами казакам вовек не будет ладу. Хоть как, а с москалем нам надо вместе жить. Так уж, батюшка, повелось!

— Ох, сынок! — говорит Шрам. — Узнали мы теперь хорошенько московских бояр да воевод!

— Это, батюшка, как на кого. А москаль нам роднее, чем лях, и не следует нам от него отрываться.

— Бог его знает! — вздохнув, сказал Шрам. — Может, и правда, так будет лучше.

— Уж конечно не хуже, батюшка! Здесь-то все слушают одного, а там — каждый пан король, и всякий подлец норовит казака в грязь втоптать.

— Не дождутся этого, неверные души! — воскликнул Шрам, ухватившись за ус.

— Вот чтобы и не дождались, батюшка, так нам с москалем и держаться за руки. Ведь это всё одна Русь, Господи милостивый! Как заведётся у нас добро, так и москалю будет легче. Вот только бы Господь помог соединить два берега Днепра, тогда мы заведём всюду праведные суды, школы, академии, типографии, поднимем Украину — и обрадуем души великих киевских Ярославов и Мономахов.

Разговаривая так, пошли к отцу Иннокентию вдвоем или втроем, а другие разошлись по монастырю.

А что же было с Лесей? Она, голубушка, и впрямь занемогла. Не в шутку показались ей причуды запорожца: боялась, как бы не схватил он её, как ястреб, и просила мать позапирать двери. Чего только мать ни делала, чтобы успокоить! А у бедной девочки перед глазами всё стоял страшный запорожец. Даже Черевань, завалившись в комнату, пробовал её уговаривать, чтобы не пугалась пустяков; дважды даже, забывшись, назвал её «братцем»; но, видя, что ничего не выходит, махнул рукой и лёг отдохнуть — и проспал, бедняга, до самого вечернего звона.

После вечерни снова все собрались на казачьем подворье. Гетман и Шрам вернулись ещё веселее, пили за здоровье великой, единой Украины, пили и за православного, праведного царя, который никому на свете душой не изменит — не то что тот король, что отдал казаков магнатам на растерзание. От всей души праздновали. Черевань был рад, что Шрам повеселел, и всё кричал, поднимая чарку:

— Чтобы нашим врагам было худо!

И вся эта веселуха происходила за стеной от Леси. Лежала она, точно больная, а никто о ней и не вспомнил. Сказано — козаки: им не до женщин, как заведутся за военные дела. Хоть женская доля уже и приучилась к своей участи, да зашевелилось сердечко у моей Леси от такого пренебрежения; жалко ей стало своего ясного жениха, Сомка Якима. Рыцарь над рыцарями, красавец над красавцами — да, видно, у него только гетманство на уме. А что девичьему сердцу красота молодца и казачья слава, если казак к ней не тянется?

Полюбила Леся Сомка ещё тогда, как он носил её на руках и дарил то золотые серёжки, то хорошее ожерелье. Уже тогда звал он её своей суженой и слагал с Череванихой руки. Черевань считал такие ухаживания шуткой, а они с Череванихой не шутили. От всей души называл он её няней, а она — его зятем. И выросла Леся, любя его всем девичьим сердцем. Что только в песнях поют о любви — всё она хранила в сердце. Вот уже и называет он её своей невестой — только всё выходит не так, как она мечтала. О другом хлопочет он со старым Шрамом, о другом ведёт долгие речи, а её будто и нет для него на свете. Защемило гордое девичье сердечко — да молчала бедняжка, и матери не сказала.

А что же Петро? Петро сразу после обеда взял ружьё и пошёл в лес, будто на охоту. Бродил бедняга до самого вечера. Вернулся на подворье — а там веселье. Такой гомон, словно и вправду на пиру. И к нему подступили с чаркой, а ему на сердце легло, как в песне:

Чего-то, братцы, мне не пьётся горилка:
Будто гад ползёт у самого сердца!

Сели ужинать, как вдруг снова появился Кирило Тур — но уже без побратима.

Леся не вышла к ужину. Распалилась и занемогла бедная девушка, так что Череванихе пришлось посылать в хутор к монастырскому пасечнику за знахаркой. Пришла шептуха, наварила какого-то зелья, чтобы напоить на ночь, и осталась ночевать на подворье. К вечеру мать уговорила Лесю лечь, раздеться и поспать;

только как услышала Леся голос Кирила Тура — так и затряслась; и не было смысла говорить о сне! Боялась уснуть — вдруг тот пугач схватит её во сне. Не верилось ей, что тот проныра дышит своей силой, потому что не раз слышала о запорожском «характерстве».

А Кирилу Туру, видно, забавен был девичий испуг. Сел за ужин и сразу начал своё:

— Ну, панове, — говорит, — теперь я уже окончательно собрался в путь.

— В какой это? — спрашивает Сомко.

— Да в Чёрную Гору же.

— Всё-таки туда? Не бросил своей затеи?

— Когда это бывало, пан гетман, чтобы наши братчики, задумая что-нибудь, бросили свою мысль, как пустую выдумку? Что другому и подумать страшно — то низовец, сидя над широким морем-лимана, выдумает, вымудрит и уж, хоть лопни, а от идеи не откажется.

Так и мне вышло — или лопнуть, или доказать, что недаром мои Туровы мозги вскружили девичьи глаза.

— И тебе, запорожцу, отшельнику, не стыдно признаваться? — говорит Шрам, ибо и он, старый, развесил уши, как понёс тот свои байки. — А что скажет товарищество, когда услышит, что куренной атаман так опозорил своих братчиков?

— Ничего не скажет — я теперь вольный казак.

— Как это вольный? А раньше, разве невольный был?

— У нас, панове, пока казак не выпишется из коша или куреня — слушай старшину, как игумена. Принюхайся к бабе — узнаешь, почём пуд лиха! Только устав наш чернеческий лучше монастырского.

У нас, как мирская суета одолеет — не в карцер, а сразу: иди ты к нечистой матери! Выворачивайся на волю, если обожрался товарищеского хлеба! И не раз бывало, что бедняга-полубак побродит по городам, хватит, как там поют, «шилом патоки», да увидит, что нет в мире путного — и бросает жену с детьми, возвращается в курень: «Эй, братчики! Примите обратно! Нет добра в этом мире! Ни радость, ни печаль не стоят ничего!» А братчики: «А, лентяй! Хватил шилом?

Ну так бери коряк да выпей с нами дурноты — может, поумнеешь!» Вот бедолага и садится среди милого товарищества, пьёт, рассказывает про своё городовое житьё с женой да детьми, а те слушают, подтрунивают, да животы держат от смеха.

Так и мой покойный отец, — да царствует! — ездил с прощальником по городам, да попался на такие очи, что и товарищество ему стало не мило — закружил лукавый ему голову. Ну, выписался из куреня, осел хуторком под Нежином, завёл хозяйство, скотинку, двоих детишек — карапуза-сынка и шельмочку-дочку. Только лет через пять всё ему опостылело: и дом, и поле — как степному птицу в клетке. Грустит и грустит казак. Ведь можно ли козацкую душу насытить курицей-женою да писклями-детьми? Казацкая душа и весь мир бы прошлась — и рассыпала бы, как таляры из кармана. Только Бог может её наполнить…

— Что ж с твоим отцом стало? — спросил Сомко. — Раз уж рассказываешь — не прерывайся, не будь и за попа, и за дьяка.

— С моим отцом? — говорит Кирило Тур, будто сквозь сон, потому что задумался глубоко.

— Ага! Я ж и говорю: как понял, что поживился, как собака мухой, так и заскучал по товариществу. И не раз говорила ему моя матушка, как в той песне:

Что ты, милый, думаешь-гадаешь?
Может, хочешь ты меня оставить?
Рано встаёшь, коня напояешь,
Жёлтым овсом сыплешь, сеном стелешь,
В сенцы идёшь — нагайку берёшь,
В комору — за седло ищешь.
Дитя плачет — ты не укачал,
На меня тяжёлым духом дышишь!

Только отец мой не пускался в такие жалобные речи, как тот казак, а, обдумав сам себе, сел на коня, захватил на седло карапуза-сынка, то есть меня, лентяя, да и гайда на Запорожье. Не выбегала за ним моя матушка, как в песне, не хватала за стремена, не умоляла вернуться, выпить варенухи, надеть голубой жупан и хоть раз взглянуть на любимую.

Жупаны и скотину оставил он ей на прокорм, а сам в семряге — за пределы бабьего царства. Вот и мне, видно, предстоит идти следом за отцом!

— Ну, бери кубок, — говорит гетман, — да подкрепись в дорогу. До Чёрной Горы путь не близкий. Мы уж тебе дорогу пригладим.

— Благодарим тебя, пан гетман! — говорит Кирило Тур, низко кланяясь.

— Раз уж ты и сам гладишь мне путь, то будь уверен: перевезу я свою кралю в Чёрную Гору!

— Что ты думаешь, сынок? — шепчет гетману Шрам. — Знаешь, что за люди эти комышники? Их и сам чёрт не разберёт. Не верь! То зверь: хоть не укусит — так напугает. Запомни, сынок, эту пословицу. На юродивых подчас и вправду находит безумие.

— И-ии, батюшка! — говорит Сомко, смеясь. — Хорошо знаю этого юродивого.

Нет, может, и в мире такой верной души ко мне. Когда я ляхов с Украины прогонял, когда Юруся отбивал — он со своим немым черногорцем не раз меня из беды выручал.