. . . . . . . . . . . . . .
Легенды нужны… Светлой легенды… Прекрасной легенды…
Легенда эта образованием зовётся!
Когда же она прошумит?!
Жизнь татарина
Грустная улыбка...
Печальная улыбка и жгучая, как жгучи слёзы, что капают из скорбных старческих Ахметовых глаз... Выцветших глаз когда-то стройного и молодого Ахмета...
О чём думает Ахмет, глядя слезливыми старческими глазами вдаль?
Прожитую жизнь вспоминает старый Ахмет.
. . . . . . . . . . . . . . .
… "Раньше лучше было"...
"Смотрит поседевший Ельтиген на детей, на солнечном луче любуется ими, а когда к вечеру побежит от гор к долине синяя тень, прислушивается к голосу седых стариков, что собираются посидеть возле кофейни...
Лучше раньше было.
— Лучше было, — произносит девяностолетний Муслядин, сидя рядом с имамом.
— Когда нужен дождь был, когда не нужен — не был, червь листья не ел; пчёлы — так были, козы — так были, две пары буйволов у каждого было. Харашо было.
Слушают Мурлядина татары и вздыхают.
— Раньше лучше было".
(Из легенды "Деликли-кая"; Н. Маркс, "Легенды Крыма").
. . . . . . . . . . . . . . .
— Раньше лучше было, — думает старый Ахмет, глядя вдаль, и старческие слёзы капают из выцветших печальных глаз Ахмета.
Потом хуже было...
Пришли с севера, смертельным вихрем по степям, по горам пронеслись, залезли в душу, в сундук старого Ахмета, побили, покрушили, разрушили...
И тёмными были Ахметовы глаза, тёмными к жизни буйно-радостной... И склонялся Ахмет перед шелками, перед мундирами, испуганно произнося:
— Селям алейкум, барина.
Сто тридцать семь лет произносил Ахмет:
— Барина...
Пока не накинула красную чадру на Старый Крым революция...
* * *
Слушайте, добрые люди, как цари с царятами присоединяли старый "бусурманский" Крым к "христианской цивилизации":
Слушайте внимательно!
… "Чтобы присоединить Крым к той христианской цивилизации, какую мы сами имели, нужно было прежде всего завоевать его. Завоевание это было сделано в несколько слишком решительных нападений. В 1736 году граф Миних, прогнавший 100-тысячную татарскую армию и самого хана Каплан-Гирея из Перекопской крепости, так усердно взялся чистить Крым, что Бахчисарай и другие главные города, когда Миних ушёл, превратились в полную руину, а степи совсем опустели. В 1737 году другой российский фельдмаршал, граф Ласи, прошёлся точно так же по всему Крыму, но зашёл с других ворот, через Геничи, Арабатской стрелкой. Когда хан Менгли-Гирей думал запереть его и уничтожить на этой узкой "косе", захватив Арабатскую крепость, то смышлёный фельдмаршал сделал себе плоты из бочек и своих возов и преспокойно переплыл через Сиваш в степь по Карасу. Разбив войско Менгли-Гирея и взяв приступом его шанцы, граф Ласи с той же немецкой тщательностью начал разрушать города и степь. Он сжёг 1000 сёл, спасшихся от Миниха только по той причине, что они были ему не по дороге. Удачная работа раззадорила знаменитого фельдмаршала, и на следующий год (1738) он снова пошёл походом на Крым уже не через Геничи, а прямо через Сиваш, обмелевший от западных ветров. Но поход, оказывается, был невозможен по той простой причине, что в Крыму ничего не осталось после походов 1736 и 1737 гг., и войско не находило себе пищи, вопреки гениальному афоризму великого военного гения: война кормит войну...
... В 1771 году князь Василий Долгорукий снова взял приступом и разрушил города: Перекоп, Арабат, Кафу, Керчь, Еникале, Балаклаву, Козлов (Евпатория), Бельбек и Тамань. После того татарам, казалось, можно было успокоиться: им дали в ханы Сагин-Гирея, который делал всё, чтобы помириться с европейской и христианской цивилизацией: отдал России некоторые крепости, ездил в карете, ел сидя, одевал свою гвардию в европейское платье и даже стыдился собственной магометанской бороды и прятал её концы под широкий галстук. Однако татары не разделяли взглядов своего хана. Они выбрали себе другого, а Сагину пришлось бежать. Из Керчи идёт русское войско убеждать потомков Чингиса в прекрасных свойствах цивилизованного хана. 7000 татар порублено возле Бахчисарая. Бахчисарай, Кафа снова захвачены и сожжены. Большая часть кафских жителей убита за измену. Второе татарское войско вместе с новым Селим-Ханом разбито возле Балаклавы.
Начинается убеждение другим способом. Суворов получает приказ переселить из Крыма всех христиан, то есть греков, армян, среди которых были лучшие крымские ремесленники и торговцы. Более 3.000 человек, самых деятельных и заметных, в 1778 году перегоняются на берега Азовского моря, на землю между Бердянском и Доном. Множество их гибнет в дороге от страшной зимы. Целые округа пустеют. 8 апреля 1783 года – манифест о присоединении Крыма к России. Сагин-Гирей едет пенсионером в Калугу.
В конце концов началось приобщение татар к цивилизации, 1785-88 гг. тысячи татар, особенно по соседству с портами, продают за бесценок свои земли и бегут в Анатолию, в Румелию. Крымский судья Сумароков, бывший в Крыму в 1802 году, считает число переселенцев в 300.000 и уверяет, что переселение было сделано по воле Потёмкина. Но как бы там ни было, крымское население, равнявшееся раньше более чем 500.000, по первой переписи 1793 года составляло всего только 205.617 человек обоих полов и всех возрастов, считая здесь и русское войско, казаков, чиновников и всех русских и других пришельцев, поселившихся тут в течение 10 лет со дня присоединения Крыма к России. А татар было насчитано только 60.000.
... Значительное выселение татар было затем в 1812 году, о нём сохранились только предания. В конце концов после Крымской войны, в 1860-1868 гг., переселилось в Турцию из Крыма, по официальным сведениям, 192.360 человек татар мужчин и женщин, то есть 2/3 всего населения.
... По официальным же данным 1863 года совсем опустели 734 татарских села и аула в Таврии: в одном только Перекопском уезде опустело 278 аулов. Если прибавить эти 784 села к 1000 сёл, сожжённых графом Минихом, и к неизвестно скольким, сожжённым князем Италийским (Суворов. О. В.) и князем Долгоруким, и к неизвестно скольким, опустевшим в 1788 и 1812 гг., когда выселилось много тысяч татар, то вопрос о благодеянии европейской цивилизации мусульманскому варварству по меньшей мере должен остаться вопросом..."
(Евг. Марков "Очерки Крыма", изд. 1902 г.)
Слышали?!
Слушайте дальше...
"… При Потёмкине значительная часть татар выселяется… Земли остаются родственникам и мечетям... Но не лучше ли им перейти к судьям и администраторам? В Петербург шлются просьбы наградить пустопорожними землями, ничейными, таких-то и таких-то чиновников за такие-то и такие-то заслуги. Приказ даётся, и под названием пустопорожней, ничейной земли отходят к уважаемым цивилизаторам крымские татарские сады и виноградники.
Землемеры ошибаются и по ошибке вместо 5000 десятин нарезают 13.000.
Какой-нибудь татарин узнаёт, удивлённый, что он продал своё имущество русскому барину и получил за него столько-то и столько-то денег, а поскольку он неграмотный, при таких-то и таких-то свидетелях расписался такой-то и такой-то". (Ibid).
Слышали?!
Слушайте дальше!..
"При старинном татарском законе, что обучение детей обязательно, что дети от 6 до 15 лет, мальчики и девочки, должны посещать школу, господство царских христианских цивилизаторов довело до того, что 95 процентов крымского населения безграмотно. Совсем безграмотно: и по "христианскому", и по "бусурманскому"!"
. . . . . . . . . . . . . . .
* * *
И капают старческие слёзы из печальных глаз старого Ахмета...
"Раньше лучше было"…
Потому что потом сгибался Ахмет перед шелками и перед мундирами:
— Селям алейкум, барина!
А "барина" брала Ахмета в проводники по горам и "любила" Ахмета... Любила и деньги платила...
И приходил Ахмет к барыне, ягоды приносил, а барыня звала Ахмета к шёлковой постели и "любила", и деньги платила...
И носил Ахмет барыне молоко, сыр, масло, а барыня его "любила" и за "любовь" деньги платила...
И катал Ахмет барыню лодкой по Синему морю, а барыня на лодке Ахмета "любила" и деньги Ахмету платила...
И сидит теперь старый Ахмет, смотрит старческими слезливыми глазами вдаль и вспоминает.
— Повезёшь барыню в горы... "Любишь-любишь-любишь"... Целый день и целую ночь "любишь"... А барыне всё мало...
— Повезёшь барыню на лодке... "Любишь-любишь" среди моря широкого, — "любишь-любишь"... С вечера до утра "любишь", а барыне всё мало...
— Принесёшь барыне черешен сочных. "Любишь-любишь"...
А барыня говорит:
И завтра же приходи обязательно...
Деньги даёт... Шоколадом кормит...
(Я не выдумываю. Я пересказываю слова живого человека... Только я смягчаю и переиначиваю их, потому что бумага не выдержит.)
А дома у Ахмета жена, дома — дети... Им есть надо...
А виноградники Ахметовы, а сады Ахметовы у "христианских" цивилизаторов. А в садах тех дворцы, а в садах тех виллы, где живут барыни, которых Ахмет "любит"...
* * *
Чадру красную на старый Крым накинула революция...
И красный Крым теперь...
Пусть же из тех тоскливых слёз, что на крымскую землю из старческих печальных глаз капают, виноградная лоза вырастет. Пусть укроет Красный Крым сочными гроздьями, чтобы Ахметовы внуки и правнуки друг другу рассказывали:
— Благословенна революция и благословенно время, что породило её...
И пусть навеки сотрутся на степях и на горах крымских страшные следы Минихов, Суворовых, Потёмкиных, Долгоруких...
Пусть тракторы пройдут теми степями, пусть придавят жирными, чёрными пластами тёплой крымской земли эти следы.
Чтобы гордились Ахметовы потомки буйной зеленью Красного Крыма и чтобы не капали у них горячие слёзы обиды из печальных чёрно-острых глаз.
… Пусть!...
На татарском представлении
— Дада! Дай десять капек! Кулать пашла! Клуп кулать пашла. Очин карашо! Кулай моя будіт?
Это ещё с утра маленький, чёрный-чёрный, Курбедин ко мне…
Курбедину семь лет. Он —
— Мало-мало уруски знаїт… Татарські много-много знаїт…
Курбедин, который каждый день пучок каких-нибудь чичекнин мне несёт (чичек — цветок; чичекнин — родительный падеж множественного числа), и всегда:
— Дада! Много-много денег давай! Твацать адну копеки денег даш. Вот так — много-много! Не! Ни твацать адну, а симнацать.