Примас с крестом в руках пошел к порогу между рядами панов и встретил короля в дверях. Сенаторы и сеймовские посланцы низко поклонились королю. Лицемерная покорность проявлялась на лицах магнатов, которые считали себя едва ли не ровней королю и которые у себя дома, в своих имениях и на провинциальных сеймах и в самом деле выступали как маленькие самостоятельные короли. Гетман Богдан за своеволие прозвал их "корольками".
Король, еще молодой, но плотный, статный и здоровый, величаво вступил в зал и направился между двумя рядами панов к трону. Паны двинулись следом за ним и стали по обе стороны трона. Примас стал во главе магнатов по правую руку от короля. День был весенний, солнечный. В окна по обе стороны трона сыпались майские лучи и обливали ясным светом богатые бархатные и шелковые кунтуши, блестели на золотых шнурах и позументах, переливались чудесными мягкими тенями на шелковых и бархатных складках кунтушей. Все собрание, блестящее и пышное, сияло яркими красками, сияло радостными глазами, веселыми лицами.
Вошли казацкие посланцы и гуртом стали посреди зала. Засияли красные кармазины и красные сафьяновые сапоги, словно среди пестрой толпы магнатов в зале вспыхнуло красное пламя. Только черноволосые казацкие головы, черные чубы на головах, большие усы и блестящие темные глаза чернели поверх красного пламени кармазинов. Посланцы поклонились королю. Король гордо повел глазами вниз и едва склонил свою низко остриженную голову; только огромные усы немного опустились вниз и намекали, что король поклонился — не челом, а усами.
Вперед выступил Юрий Немирич, человек ученый и славный оратор того времени. Он остановился посреди зала, немного выступил из толпы и произнес на латинском языке пышную речь, в которой восхвалял Польшу как вольную державу на весь свет и просил короля снова принять в свое подданство всю Украину, отделенную от Польши гетманом Богданом. После короткого риторического вступления Немирич промолвил:
— Мы являемся в нынешний день перед престолом королевского величества, перед собранием всей Речи Посполитой как посланцы светлейшего и благороднейшего гетмана всего войска Запорожского и вместе с тем всего украинского народа, чтобы признать перед лицом всего мира на потомные века его величество, Речь Посполитую и Корону Польскую нашей отчизной и матерью. Держава вашей величности по всему миру стала славна волей и в этом похожа на царство Божие, в котором как огненным духам, так и человеческому роду даются Божьи и человеческие законы, но с охраной их свободной воли, без малейшего принуждения на все времена от самого сотворения мира. Пусть другие царства и державы славятся своим теплым климатом, богатством, слитками золота, дорогим жемчугом и бриллиантами, роскошью жизни... но там народы не знают истинной воли. Забыв, что они одарены Богом свободной волей, они живут словно в золотой клетке и должны оставаться невольниками чужого своеволия, чужого желания. Во всем мире нельзя найти такой воли, как в Польской Короне! Эта воля, которой и цены нельзя сложить, эта вольность, а не что иное, ведет теперь нас к соединению с вами. Мы родились вольными, выросли на воле и вольно обращаемся к одинаковой с нами воле.
Сеймовское собрание захлопало в ладони. Каждый пан чувствовал, что Немирич говорил правду о воле в Польше, но паны забывали, что в этой "вольной панской воле" были в неволе мужики и польские, и украинские, в неволе, как в аду. Они забыли слова французского путешественника по тогдашней Украине Боплана, что на Украине польские паны живут как в раю, а панщинные мужики мучаются как в аду. Оратор в своей речи на тот час забыл вспомнить об этом аду. Немирич замолчал на минуту и снова заговорил:
— Теперь блудный сын снова возвращается к своему отцу. Пусть же отец встретит его поцелуем мира и ласки! Пусть наденет золотой перстень на его палец, облачит его в красивое убранство, пусть заколет откормленного теленка и радуется вместе с ним на зависть другим! Не тысячи, а миллионы душ тянутся к подданству вашей величности и всей Речи Посполитой! Привет тебе, светлейший король!.. Прими этот богатый край, этот плодородный Египет, текущий молоком и медом, богатый пшеницей и всякими земными плодами, эту отчизну воинственного и давно славного на море и на суше народа украинского... Виват, светлейший король Ян-Казимир! Виват Республика Польская!
Славному в свое время оратору ответили в сейме короткой речью. Все сеймовские посланцы были рады, что казаки снова задумали вернуться в подданство королю. Юрий Немирич подал королю Гадячские пункты. Посланцы удостоились целовать руку короля. Сенаторы и сеймовики очень радушно приветствовали казацких посланцев.
Но радость в сейме быстро сменилась печалью, когда сенаторы начали разбирать пункты Гадячского договора. Поднялись споры и жалобы, что казаки требуют слишком много прав и всяких привилегий для Украины, что в Гадячском договоре, постановленном комиссарами Польши Казимиром Беньовским и Евлашевским, комиссары дали казакам слишком много обещаний.
По Гадячскому договору Украина приставала к Польше как Великое княжество Русское, совершенно самостоятельное в своих внутренних делах: казаки приставали к полякам как вольные к вольным, равные к равным. Гетман и великий князь Выговский просил для себя полного права суда над всем казачеством на Украине и личной независимости от всякого суда, от всяких исков. Казаки требовали, чтобы в Великом княжестве было свое казацкое войско и свое правление, чтобы на Украине не было унии, а польские иезуиты даже не имели права пребывать на Украине; чтобы изгнанные с Украины паны-католики и поляки не имели права вернуться на Украину и забрать свои прежние имения; вместо этого король должен был дать им казенные земли в самой Польше. Казаки постановили, чтобы все староства, все казенные земли на Украине были отданы в украинскую казну, были присоединены к украинским воеводствам. Воеводами должны были быть только православные; католики не имели права занимать места на государственной службе на Украине и потому не имели права получать коронные земли и имения на Украине. Казаки добивались, чтобы король дал им всем право шляхетства и чтобы в самом Великом княжестве православные помещики, князья высокого рода были во всем равны со шляхтичами-казаками и не присваивали себе отдельных высших привилегий. Что касается просвещения, то казаки требовали себе права основать два университета: в Киеве и в Брацлаве, и заводить школы, не спрашивая у поляков, права свободной печати книг и свободной черноморской торговли.
Такие требования казаков возмутили польских магнатов и сенаторов, гордых своим шляхетством. Поднялись голоса против Гадячского договора. Паны пренебрегали казаками, ни за что не соглашались, чтобы казаки стали шляхтичами, равными в своих правах с ними. Посланцы кричали на сейме, что Украина из-за таких привилегий станет могущественной, самостоятельной державой, опасной для Польши.
— Как это можно давать шляхетские привилегии всем казакам, да хоть бы и всей казацкой старшине! Выходит, что мы дадим шляхетское право мужикам, потому что казаки из мужиков. Это будет унижением для нашей стародавней шляхты. Равнять с собой мужиков, каких-то душегубов, злодеев! Каких-то бунтарей, что подняли бунт против своей матери Польши, каких-то проходимцев! Это будет позор, бесславие для нашей шляхты! Не допустим этого! — кричали польские паны, выслушав прочитанные Гадячские пункты.
— Каких-то схизматиков ставят вровень с панами-католиками! — гомонили в сейме бискупы. — Схизму надо убить, как гадину, а не ставить ее наравне с католической верой панов. Это стыд для нашего святого костела! Это поругание имени Божьего!
— Это обесчестит ценность и достоинство нашего шляхетского сословия! Мы унизим самих себя, возвысив до себя каких-то проходимцев! — вопили некоторые паны. — Не допустим этого! А все это натворил пан Беньовский!
Почти месяц спорили паны на сейме, разбирая пункты Гадячского договора, и все жаловались на Беньовского за его чрезмерную уступчивость в пользу казаков. Но были между польскими панами и такие справедливые люди, которые могли бы послужить образцом и для некоторых современных польских панов и польских историков.
— Не казаки нарушили согласие, а мы, — говорили некоторые паны. — Во всем виновата наша гордыня. Мы с ними обходились не по-человечески. Мы не только отнимали у них их же права, но лишили их всякого человеческого естественного права. Вот за это Господь Бог и показал нам, что и они такие же люди, как все, и по заслугам наказал наше высокомерие. Мы ниже их: они бились с нами за волю, а мы — за бессильное господство... Тогда, когда Адам копал землю, а Ева пряла, никто никому не служил, никто никого не называл мужиком.
Теперь Беньовскому пришлось выкручиваться за свою щедрость в договоре с казаками. И хитрый посланец выкрутился. Он подал такую мысль:
— Надо согласиться на все требования казаков, потому что теперь у Польши есть враги — шведы и москали, которые могут погубить Польшу. Казаков теперь стало очень много, и они сильны. Мы приобрели себе союзников на Украине. Но потом, когда пройдет время, можно будет и нарушить все пункты Гадячского договора: завести унию, прижать казаков, вернуть земли изгнанным католикам-панам и завести на Украине прежние польские порядки. Хоть все это случится не сразу, но со временем можно будет повернуть дело на Украине по-старому.
Только тогда паны и сенаторы согласились подписать Гадячский договор с твердой надеждой не сдержать своего слова. Сеймовская и посланническая избы обе утвердили своим согласием Гадячские пункты, думая в удобное время сломать свое слово, нарушить Гадячские пункты.
Утвердив Гадячский договор, сейм назначил день для торжественной присяги на подданство королю. Этот день пришелся на 22 мая.
В сенаторской избе поставили пышный трон для короля. Собрались все сеймовские посланцы, сенаторы и некоторые бискупы. В одиннадцатом часу утра вошел в зал король и сел на троне. Сенаторы и сеймовские посланцы стали вокруг трона. Тогда позвали посланцев нового Великого княжества Русского. Казацкие посланцы вошли и стали в ряд. Коронный канцлер произнес красноречивую речь от имени короля и объявил, что король прощает все прежние казацкие провины, принимает Украину в подданство и утверждает Гадячский договор, постановленный Беньовским с казаками 16 сентября 1658 года.