I
В Переяславе, после рады 8 января 1654 года, гетман Богдан Хмельницкий с казацким войском принял присягу на подданство московскому царю Алексею Михайловичу перед московскими посланцами. После того московские посланцы должны были через неделю выехать в Киев, чтобы принять присягу от духовенства, киевских казаков и горожан. Богдан Хмельницкий послал своего генерального писаря Ивана Остаповича Выговского впереди посланцев в Киев. Гетман знал, что киевский митрополит Сильвестр Косов и всё киевское духовенство не хотели переходить в подданство московскому царю, и боялся, что митрополит, может быть, не выйдет навстречу посланцам с процессией и не захочет привести к присяге киевлян.
Выговский прибыл в Киев раньше посланцев и сразу пошёл к митрополиту. Митрополит жил в старых деревянных покоях на кладбище Софийского собора, которые стояли среди старого садика. Выговский доложился через келейника. Митрополит велел просить его в покои.
Был ещё ранний час. Митрополит только что позавтракал. На столе на оливяных блюдах лежали недоеденные ломтики редьки и жареные на сковороде кружочки квашеной свёклы, посыпанные мукой. Сильвестр Косов сидел на стуле с высокой спинкой. Перед ним на небольшом столике лежал раскрытый фолиант, старый и пожелтевший, переплетённый в кожаные толстые переплёты с застёжками. Он дочитывал страницу, и ему, очевидно, не хотелось отрывать глаз от книги, когда писарь переступил порог его комнаты.
Выговский низко поклонился митрополиту. Митрополит взглянул на него сердито, но встал со стула. Он был уже стар и сухощав, с длинной седой бородой и короткими волосами, которые посеклись и вились вокруг головы пушистыми кудрями. Митрополит благословил Выговского. Выговский поцеловал владыке руку и снова низко поклонился.
— Прошу пройти в мою библиотеку, — отозвался владыка и показал рукой на открытые двери в низкую, но просторную комнатку, в которой по стенам были прибиты полки, а на полках лежали и стояли книги в кожаных переплётах. В окна заглядывали усыпанные инеем ветви грецких орехов и затеняли небольшие стёкла, пропуская в библиотеку серебристый мягкий белый свет. Митрополит попросил Выговского сесть у стола, а сам сел напротив него.
— Ясновельможный гетман кланяется вашей милости, святой владыка, и просит ваших молитв. Может быть, ваша милость слышали, что в Киев едут московские посланцы с боярином Бутурлиным во главе, чтобы принять присягу от вашей милости, святой владыка, от высшего духовенства, киевских казаков и горожан.
— Слышал, слышал и знаю, что сегодня в полдень посланцы будут в Киеве. Но ни я, ни духовенство на Украине не думаем присягать царю на подданство. Об этом гетману и говорить нечего! — сказал митрополит и при последних словах даже вскрикнул.
— Почему же так, святой владыка?
— А потому, что пока наша церковь зависит от цареградского патриарха, мы сохраним свою автономию и свои права. Не такую песню запоёт нам московский патриарх Никон, человек простой, неучёный, крутой и упрямый по натуре. Он сломает нашу автономию и запрёт наших владык и попов в свои подвалы, в которых он мучает своих духовных. О нашей присяге пусть ясновельможный гетман и не помышляет! — снова даже крикнул старый владыка, и его посечённые кудри задрожали вокруг головы.
Выговскому и самому было по душе, что владыка не хочет присягать Москве, потому что он не любил Москвы; его блестящие карие глаза даже заиграли, но он не осмелился выказать свои тайные собственные мысли и молчал; он должен был исполнять волю и приказ гетмана.
— Да ещё вот что пишет нам один протопоп из Чернигова: пошёл будто слух, что московский патриарх Никон думает заново перекрещивать нас всех на Украине, потому что мы крещены через обливание водой; будто не всё равно, облить ли ребёнка водой или погрузить его с головой в воду: благодать Божия даётся и через обливание, ведь это только форма таинства. В Москве нас за это считают как бы неправославными. Будет у нас морока с московским патриархом.
— Что правда, то правда: теперь у нас на Украине владыки и протопопы — люди высокой просвещённости, а в Москве владыки неучёные и простые; одни другим не ровня, — отозвался Выговский.
— Это правда, пан писарь! С неучёными людьми плохое дело.
— По крайней мере, святой владыка, не откажитесь выйти с процессией навстречу посланцам и привести к присяге киевских казаков и горожан.
— Это можно сделать. С процессией я выйду со всеми игуменами и протопопами, а больше этого ничего не могу сделать, — сказал владыка голосом, в котором прорывался оттенок досады и недовольства.
Выговский встал и простился с владыкой.
— Вот-вот скоро прибудут посланцы, — отозвался Выговский, — пора бы уже, святой владыка, и выступать с процессией и ждать посланцев хоть за версту за Золотыми воротами.
— Хорошо, хорошо! Сейчас иду в собор, и мы двинемся с игуменами и протопопами в процессии: это можно сделать, это можно! — сказал владыка. — А больше ничего не сделаю и не хочу! не хочу! — сказал он с гневом.
Митрополит с досады встал, выпрямился во весь свой высокий рост и начал ходить по библиотеке, разглаживая свою длинную роскошную бороду. Он на одно мгновение остановился у окна и уставил глаза в густые ветви грецких орехов, осыпанные инеем, словно серебром. Постояв у окна, владыка быстрым движением повернулся к Выговскому и снова заговорил с досадой и упрямством:
— Больше я сделать не хочу и не сделаю, потому что против меня пойдут все игумены и протопопы. Они стоят за автономию украинской церкви, а я не хочу идти против них.
Выговский встал со стула и начал прощаться.
— Где же будут обедать царские посланцы? Надо же принять их почётно и дать им хороший обед, — сказал Выговский.
— Сегодня после присяги я должен пригласить их к себе на обед и накормлю их не редькой и жареной свёклой, а хорошей днепровской рыбой. Это я должен сделать как митрополит, — отозвался владыка на прощание. — И тебя, пан писарь, прошу зайти ко мне на обед. Ты умеешь вести разговор с посланцами, потому что ты к тому способен и привычен, а мне нет охоты разговаривать с ними.
— Пора уже, святой владыка, выходить навстречу с процессией, потому что казаки уже давно выступили из Киева встречать посланцев, — сказал Выговский.
— Иду, иду сейчас в собор и соберу всех игуменов и протопопов, — сказал владыка и велел келейнику-шляхтичу подавать тёплую рясу и клобук.
Тем временем тысяча казаков Киевского полка ещё на рассвете выступила из города навстречу московским посланцам. Казаки встретили посланцев за десять вёрст от Киева и пошли впереди них. За казаками конюшие вели двенадцать царских коней турецкой породы, покрытых чепраками, затканными золотом, которые волочились по земле; на чепраках лежали вышитые золотом сёдла. Потом шёл полк боярчуков, а за ними вели ещё ряд турецких коней, на которых сбруя блестела золотом и жемчугом. Между конями четверо несли огромные знамёна. Позади всех ехали посланцы. Красные кунтуши с откидными рукавами, жупаны и покрывала на конях горели как жар на белом фоне снега и инея. Увидев поезд, довбыши ударили в литавры, трубачи заиграли. Множество народа двинулось навстречу посланцам.
За Золотыми воротами встретил посланцев митрополит с большой процессией, с игуменами и наместниками монастырей. Владыка сказал посланцам речь, и вся процессия двинулась через Золотые ворота к святой Софии. Митрополит, отслужив молебен, привёл к присяге казаков и горожан, а сам "от жалости умлел", и всё духовенство "за слезами света не видело", — как записал тогдашний летописец. Митрополит и всё духовенство не сложили присяги, что очень не понравилось боярину Бутурлину и всем посланцам.
Пригласив к себе в келью посланцев на хлеб-соль, владыка накинул на себя мантию и, взяв в руки крест, возвращался в свои покои. За ним следом шли посланцы и Выговский. Народ обступил владыку и брал благословение. Владыка едва двигался, благословляя народ.
К нему подошли две дамы за благословением. Одна из них была уже немолода, полная лицом, закутанная белым платком поверх очипка. Вторая была молодая, высокая, статная, полнолицая и белая лицом, как лилия. Она так же была закутана белым платком поверх невысокой шапочки и была одета в тёмно-красный кунтушик, обшитый кругом белым горностаем. Её полный, деликатный облик словно был обведён белыми рамками из белого пуха и серебра, и самое лицо её было бело, как белая лилия, а полные румяные губы краснели на морозе, как лепестки розы. Молодая панна и в самом деле была похожа на белый цветок. Довольно большие тёмно-карие глаза и ровные густые брови очень выразительно выделялись, обрамлённые кругом белым убранством.
Выговский бросил взгляд на молодую панну. Его поразили её блестящие карие глаза и тёмно-русые густые брови. Эти глаза, эти брови так были похожи на его тёмно-карие глаза и тёмно-русые густые брови, словно перед ним стояла его сестра или его близкая родственница.
— Какой странный случай! Вижу будто в зеркале свои собственные глаза, свои брови! Словно меня и эту молодую панну одна мать родила. Какая она белая, словно ранний белый ряст под снегом! Какие у неё нежные румяные губы, словно лепестки нежной розы!
Выговский невольно засмотрелся на ту молодую панночку. Он не сводил с неё глаз, пока она брала благословение у владыки и целовала крест. Владыка приветливо улыбнулся ей как человеку, которого он знает.
"Наверное, какая-нибудь шляхтянка, а может, и княжна", — подумал Выговский, не сводя глаз с лилейно-белого личика девушки, и, сам не зная почему, легко вздохнул и задумался.
Выговскому тогда уже минуло сорок лет, и он ещё не был женат.
"Вот бы на ком я женился! Каким теплом повеяло на мою душу от этих карих глаз, от этого лилейного личика! Какая она милая, как белая голубка!" — подумал Выговский и тихой походкой направился следом за владыкой и посланцами.
Обе дамы проводили владыку до середины сада и повернули назад. Выговский в то время забыл и о церемонии, и о посланцах. Идя по саду, усыпанному серебристым инеем, он всё словно видел ту лилейно-белую панну с карими глазами в матовом тумане густого серебряного инея. Ему казалось, будто среди сада неожиданно появилась какая-то русалка с прозрачным белым нежным личиком, словно облитым светом полной луны.