Ему не хотелось оставлять Олесю с Бонковским. Однако гости поговорили, побеседовали стоя, назначили день свадьбы и, не дожидаясь хорошего ужина, распрощались.
— Но ты, Марта, и вправду большая врушка, — уж очень распустила язык! — сказал Мельхиседек своей жене. — Где же это видано плести такое: что с гусыни и сыр, и молоко, и шерсть, ещё и колбасы.
— А всё-таки, хоть я и врушка, а выбрехала племяннику две сотни карбованцев, три пары волов, две коровы, два десятка гусей, да ещё Килину с бабой в придачу.
Балабуха со сватами приехал домой, и Марта тихонько на ухо рассказала Балабушихе, что Олеся вытворяла на обручении с паном Бонковским. Мать всё пересказала сыну и советовала, чтобы он всё-таки крепко держал Олесю в руках и не отпускал вожжей.
Балабушиха знала, что сваты приедут от Терлецких голодные, и подала ужин. Мельхиседек с Мартой и Марком Павловичем набросились на еду, как волки на барана.
— Как женишься, сын, на Олесе, так научи её, как встречать гостей и не выпускать их со двора голодными, — сказала мать сыну, который уплетал ужин за обе щёки, аж за ушами трещало.
Объявили день свадьбы.
Молодой поехал звать на свадьбу родичей и соседей. Родичи и соседи благодарили и отказывались. Он поехал к Мельхиседеку. Мельхиседек был рад ехать, но Марта вдруг встала дыбом:
— Не поеду ни за что на свете! — кричала она. — Это будет не свадьба, а Бог знает что. Не пекут каравая, не пекут шишек. Обсмеяли меня, старую, хоть я и сваха, и, слава Богу, не впервые была свахой.
— Да что же, если они живут по-пански, — сказал Балабуха.
— Пусть живут, как хотят, но пусть хоть сватов накормят по человеческому обычаю. У них и водки не пьют, и чарки Бог знает какие. Наверное, выписали из-за границы, что ли! — кричала Марта.
Однако она согласилась ехать на свадьбу. Через неделю Терлецкие сыграли свадьбу. На свадьбе и вправду из духовных были только молодой с родителями, дядькой Мельхиседеком и тёткой Мартой, да ещё один соседний батюшка с дочерьми. Остальные были всё панки да чиновники из Богуслава. Олеся была одета в белое платье, в венок из белых роз и весь вечер танцевала с панками и чиновниками. Балабуха только сидел в академической позе, в белом жилете и с белым платком на шее, и смотрел, как Олеся танцевала трамблян-польки и краковяк с Бонковским. Матушки сидели молча и только толкали одна другую локтями.
Долго богуславские жидки играли, долго барышни и паничи танцевали. Начали разносить гостям чай, потом яблоки, груши, конфеты, орехи. Батюшкам и матушкам хотелось по чарке, хотелось хорошо поесть и попить, но бутылок и чарок нигде не было видно. Им оставалось только сидеть и смотреть. Сваха Марта начала дремать, всё клевала носом, сидя на стуле, и чуть не заснула. Балабушиха толкнула её в бок и начала судить Терлецких.
— Это не свадьба, а какая-то детская панихидка с маковниками да коржиками, — сказала Балабушиха Марте.
— Ни каравая тебе, ни шишек, ни свадебных песен по старому обычаю, — тихонько отозвалась Марта. — Если бы ты знала, я так хочу есть, что дальше не выдержу!
— А я бы уже и по чарке выпила, — отозвалась Балабушиха, — меня аж за печёнки тянет. Смотри, сестра, как Бонковский скачет, — аж усы трясутся. Бей его сила Божья! Словно бешеный козёл.
Уже глубокой ночью начали накрывать столы. На столах наставили много тарелок, много стаканов и чарок, а еды и напитков было мало, да и то панки и чиновники быстро расхватали. Батюшки и матушки встали из-за стола голодными и совсем не пьяными, вопреки старому свадебному обычаю.
— Ой, сестра, я совсем голодная! — тихо шептала Марта Балабушихе.
— Тише, сестра, потому что и я голодная, — отозвалась Балабушиха. — Долго буду помнить сынову свадьбу. Пусть же приедут ко мне сваты! Я им покажу, как встречать гостей! Я их и накормлю, и напою. От меня не уедут голодными да трезвыми.
— Поедем домой! — зашептал старый Балабуха жене. — Да ну его, эту свадьбу.
— Поедем, — промолвила Балабушиха, — потому что, кажется, больше уже ничем не подкрепимся, разве что танцами да музыкой. Лишь бы Терлецкий не обделил и сына таким приданым, как нас этим ужином.
Батюшки и матушки распрощались с хозяином и уехали. Терлецкая не очень-то и приглашала их остаться.
Отбыв свадьбу, Марко Павлович поехал в Киев и выхлопотал себе священство. Он заехал к благочинному и вместе с благочинным поехал в Ольшаницу, чтобы вступить на приход.
Благочинный позвал старосту и велел отпереть дом священника и объявить общине, что на другой день, в воскресенье, службу будет править новый священник.
— Я не имею права отпирать дом, — сказал староста, — потому что это дом не общинный, а покойного батюшки. Его сын Харитон позапирал хаты, ещё и печати приложил.
— А где же будет жить ваш новый священник? — спросил благочинный.
— Где захотят, там и будут жить, — хмуро сказал староста.
— Так пусть община даст ему квартиру, — сказал благочинный.
— Не мы выбрали себе этого священника, не мы и квартиру ему давать будем, — сказал староста. — Община выбрала священником сына покойного панотца, Харитона, и хочет, чтобы он был в Ольшанице священником.
— Так ведь владыка прислал вам другого священника! — сказал благочинный.
— Коли владыка прислал его, пусть владыка и квартиру ему даёт, — отрезал староста.
Балабуха стоял ни в сих ни в тех. Он не ожидал такого препятствия, что ему придётся иметь тяжбу с общиной.
— Уже, староста, как община хочет, а нового священника пусть принимает, — настаивал благочинный.
— Ба, не примем! Не мы выбирали, не нам его и принимать, — снова отрезал староста.
— Но новый священник будет в вашей церкви службу Божью править, — сказал благочинный, — он будет у вас священником.
— Пусть правят: это дело Божье, а община квартиры не даст, — сказал староста.
Благочинный с Балабухой заехали на ночь к дьяку и там переночевали. На другой день они пошли в церковь, и Балабуха отслужил службу Божью. Чтобы понравиться общине, он служил медленно, по-киевски, по-монастырски, держал людей в церкви долго, бил поклоны, поднимал руки и глаза к небу, падал на колени, а в конце службы вышел говорить проповедь. Проповедь была длинная, на древнем церковнославянском языке, пересыпанная текстами и такими словами, как: понеже, поколику, потолику. Честная община слушала, слушала и ровным счётом ничего не поняла. Балабуха говорил громко, очень жалобным голосом. Некоторые бабы немного растрогались от того печального тона и начали громко вздыхать. Но Балабуха разговорился, и по старой академической привычке с его языка начали срываться латинские слова. Община вытаращила глаза. Балабуха спохватился, что говорит не в академии, а в сельской церкви перед мужиками, и придержал язык…
Служба закончилась. Народ вышел из церкви и начал говорить о новом священнике.
— Да и долго же держит этот поп в церкви. Уже, наверное, и обед перестоял! — гомонили бабы.
— Что это он говорил? Про барщину или про что-то Божье? — переговаривались люди.
— А, нёс что-то такое, что и к делу не приставишь; ещё и в конце закувикал! — говорил ктитор. — Бог с ним, с этим непрошеным попом. Пусть себе едет, откуда приехал!
Община собралась возле церкви. Вышел благочинный и начал уговаривать, чтобы община приняла нового священника и дала ему квартиру или выкупила дом старого священника.
— Не хотим, батюшка! И квартиры не дадим, и грунта покойного батюшки не выкупим, — загомонила община, — мы всё-таки будем добиваться у владыки, чтобы Харитон был у нас священником.
— По мне, как хотите, а я не имею права изменить то, что постановил владыка, — сказал благочинный, — новый священник останется у вас на приходе.
— Воля ваша! Пусть остаётся, но мы не будем давать ему помощи.
Благочинный уговаривал, увещевал общину и ничего не добился. Балабуха остался на какое-то время в дьяковой хате и убедился, что дела его плохи. Он крестил, хоронил, венчал, а люди или не платили ему ничего, или платили мало, а некоторые даже носили крестить детей к соседним священникам. Община снова снарядила посланцев в Киев к владыке просить за Харитона Моссаковского.
Тем временем Балабуха привёз в Ольшаницу и свою жену. Олеся надела платье, пошла в церковь и стала впереди всех людей перед иконостасом, а не в бабинце, где стояли старые матушки с дочерьми. Община загудела.
— Что это за пани! Пришла простоволосая, словно девка. То ли надула юбки, то ли наставила обручей под платье, что такая толстая; и общину не уважает, и Господа оскорбляет: выперлась впереди всех людей перед самые царские врата, наверное, чтобы поп на неё смотрел, а она на попа!
— Мы поломаем на ней те обручи! — загудела община. — Это какая-то то ли пания, то ли полька, то ли, может, какая-то неверная!
Балабуха крутился, крутился и ничего не добился. Уже он и ктитора задабривал, и стариков задабривал, и говорил проповеди, которых никто не понимал, — и всё ничего не помогло. Община стала против него дыбом. Люди не целовали его в руку, обходили на улице, а что хуже всего — не давали ему денег. Олеся пожила неделю на чёрством хлебе в дьяковой хате и поехала в Хохитву к отцу. Балабуха увидел, что в его руках и ключи от церкви, и ризы, и кропило, и кадило, да только есть нечего. Ему приходилось или голодать, или искать другой приход.
4
Слух о том, что Балабуха отбил ольшаницкий приход у Моссаковского, быстро дошёл и в Чайки до Прокоповичей. Какой-то дьяк был в Ольшанице, заехал в Чайки и передал весть Прокоповичке. Отец Степан Прокопович отдыхал на пасеке. Прокоповичка побежала на пасеку, чуть не опрокинула ульев и вскочила в шалаш. Прокопович спал, лёжа на спине и раскинув руки и ноги. Прокоповичка вбежала, дёрнула мужа изо всей силы и крикнула на всю пасеку:
— Ты знаешь, что случилось? Ты знаешь, что творится?
— А? Что? Где? Пожар! — крикнул и сам испуганный Прокопович, вскочив и сев на лавке.
— Ты знаешь, что случилось? — крикнула ещё громче Прокоповичка и во второй раз толкнула мужа в бок.
— Что? Церковь горит? Звони в набат! Лезь на колокольню! — прохрипел спросонья Прокопович.
— Лезь уж ты на колокольню да звони! Ольшаница пропала и по сей день!
— Воры! Кто-то украл Ольшаницу! Запрягай коней да догоняй! — нёс околесицу перепуганный спросонья панотец.
— Да перекрестись ты, да очнись! — закричала Прокоповичка.