Чёрная рада Страница 30

Наверное, ей на роду написано — моих рук не миновать. Удерём хоть в Чёрную Гору и заживём там, пируя да веселясь. Прощайте, прощайте!

И, низко поклонившись Шраму с сыном, повернул коня и полетел с побратимом к хутору Гвинтовки.

— А вот и догоняет его Петро Шраменко. — Чего ещё этот бабий репейник от меня хочет? — говорит, остановившись, Кирило Тур.

— Кирило! — говорит Шраменко. — У тебя душа искренняя, казачья...

— А как же, не жидовская, — отвечает запорожец.

— Мы едем с панотцем на смерть в Паволочь.

— Дай вам Бог помощи: дело нелёгкое!

— Передай от меня два слова Череванихе, передай как с того света!

— Хорошо, — говорит Кирило Тур. — Передам.

А черногорцу тихонько шепчет:

— Знаю наперёд — какую-нибудь любовную чепуху.

— Скажи ей, что и на том свете её не забуду! — говорит Петро.

— Хорошо, скажу.

— Ну, прощайте же, братцы, навеки!

— Прощай, брат, — говорит запорожец, — да не забывай и нас на том свете.

Разъехались. Тогда Кирило Тур засмеялся да и говорит:

— Как мы, право, тем светом заранее распоряжаемся! А там, может, чёрти так прихватят, что все любови к лешему из головы вылетят!

XVIII

Теперь бы нам, пожалуй, поехать следом за Шрамом и его сыном, да рассказать по порядку всё, что с ними случилось; только если бы я начал живо описывать, как тот Тетеря обложил Паволочь, как хотел взять и вырезать весь город за бунт против гетманской власти, и как старый Шрам своей головой откупил полковой город — то скоро бы я свой рассказ не окончил. Пусть уж останется эта история до другого раза, а теперь скажем коротко, что Шрам паволочский, жалея о погибели паволочан, сам пошёл к Тетере и взял всю вину на себя одного. И Тетеря, проклятый, не усомнился осудить его, праведного, как бунтовщика, на смерть и, осудив, приказал отсечь ему голову среди военного обозa. Так, сгоняя с этого света своего врага, он удовлетворился, дал Паволочи покой и отошёл с войском к своей столице.

В том же году, в осеннюю пору, на святого Симеона, отсекли голову и Сомку с Васютой в городе Борзне, на Гончаровке. Брюховецкий таки добился своего, хоть и получил затем справедливую кару от гетмана Дорошенка: погиб под киями собачьей смертью.

Так-то тот искренний казарлюга и поп — Иван Шрам паволочский, и славный рыцарь Сомко переяславский — не смогли ничего сделать против злой украинской судьбы и пали от беззаконного меча с честными головами. Хоть и пали они головами, хоть и умерли страшной смертью — но не умерла, не пала их слава. Будет их слава славной среди земляков, среди летописей, среди всех разумных голов.

***

Здесь бы мне и окончить свою историю про ту чёрную раду, про ту запорожскую обману; да хочется ещё оглянуться на тех, кто после того лиха остался жив на свете.

Отправив панотцу похороны, наплакавшись и натужившись, Петро недолго задержался в Паволочи. Думал было идти на Запорожье и распродал всё своё добро, да как-то повернул мысли к Киеву. Очутился казак возле Хмарыща. Засомневался он, да и сильно, приближаясь к хутору. Ворота были не прикрыты: не стерёг их Василь Невольник. «Видно, никто не вернулся в Хмарыще!» — подумал Петро; сердце сжалось. Идёт к хате. Цветы возле дома повяли и заросли бурьяном. Как вдруг слышит — будто кто поёт тихо. «Боже мой! Чей же это голос?»

Бежит в дом, отворяет дверь — так и есть! И Леся, и Череваниха обе в пекарне.

— Боже мой милый! — вскрикнула Череваниха, всплеснув руками.

А Петро, как вскочил в дом, так и замер в пороге, как вкопанный. А Леся, как сидела на скамье возле стола, так и осталась, и не шелохнётся. Но уже Череваниха начала обнимать Петра; только теперь уж прижимала к себе с искренним сердцем, как родного сына. Петро теперь уже смело подошёл к Лесе, обнял и поцеловал её, как брат сестру; а она залилась слезами. Долго не могли от радости прийти в себя; плакали, смеялись, расспрашивали и перебивали друг друга.

Как вдруг в дверь входит Черевань. Едва переступил порог от радости; только и выговорил: «братику!» — да и кинулся к Петру, распахнув объятия; обнимает, целует и хочет что-то сказать, и всё только: «братику!» — да и умолкнет.

Когда немного утихли, тогда Череваниха посадила Петра на лавку и сама села рядом (а Леся с другой стороны — и обе держались за его руки) и говорит:

— Ну, теперь расскажи всё по порядку, Петрусь, чтобы мы знали, как это Бог спас тебя от смерти. Нам говорили, что ты уж с панотцем душу Богу отдал.

А Черевань вертелся-вертелся, как бы поближе слушать; садился и возле жены, и возле дочери, да всё далеко, голову надо наклонять, чтобы на Петра глядеть; потом взял и сел напротив него на пол, поджав под себя ноги.

— Ну, — говорит, — братику, теперь рассказывай, а мы слушаем.

Вот и начал Петро всё рассказывать, как было в Паволочи. Не раз все начинали плакать. А как дошёл до прощания с панотцем, то Черевань так и зарыдал — одной рукой слёзы вытирает, а другой придерживает Петра, чтоб тот не продолжал, пока он не выплачется. А про Череваниху да про Лесю что уж говорить! Все слились в одно сердце и одну душу; и тяжело было всем, и как-то радостно.

— А расскажите, — говорит Петро, — и вы теперь, как вы выкрутились от запорожца да добрались до Хмарыща?

— Нет, — говорит Череваниха, — это он нас вытащил из беды, а не мы от него. Братец мой взял нас крепко в свои руки. В тот же вечер, как была эта несчастная рада, и начал сразу сватать Лесю за лентяя Вуяхевича. Как вдруг на закате едет Кирило Тур, а за ним десять запорожцев во двор. Показывает брату какой-то перстень: «Отдавай, — говорит, — мне Череваня со всем его кодлом». — «Зачем? Куда?» — «Приказал гетман забрать да везти прямо в Гадяч. Видно, Череванихе на роду написано быть гетманшей».

— Так-так, братику! — говорит Черевань. — Я уж подумал, что и правда придётся стать собачьим родичем.

— Стали просить, — продолжает Череваниха, — стали упрашивать Кирила Тура, чтобы не губил невинную душу — куда там! И не глядит. Запрягли лошадей в ридван; посадили Василя Невольника за возницу и помчали нас со двора. Мы плачем. А Кирило Тур тогда: «Не плачьте, куриные головы! Вам бы радоваться, а не плакать: не в Гадяч я вас повезу, а в Хмарыще». Мы давай благодарить, а он: «Что мне с такой благодарности? Тогда мне спасибо скажете, как на рушнике с вашей кралей встану». Мы аж похолодели: из одной беды да в другую? И ведь правда, подумали, что у него это всерьёз. Да уж как привёз нас в Хмарыще, тогда чёртов запорожец смеётся и говорит: «А вы и впрямь думали, что я такой дурак, как какой-нибудь Шраменок! Да чур меня, с бабами водиться! От вас одно зло на земле! Лучше вовсе с вами не знаться! Пусть только ужин сварят: нам ещё дальняя дорога».

— Куда ж им такая дальняя дорога? — спросил Петро.

— В Чёрную Гору, братику, — говорит Черевань. — Додержал таки Кирило Тур своего слова, всё хвастался той Чёрной Горой. Я обо всём расспросил, когда пировал с ними за ужином. Напились чёртовы запорожцы так, что попереворачивались в саду на траве. Думал, ещё и завтра будут у меня похмеляться; встаю утром — а их и след простыл: такой народ! Так рассказывал Кирило Тур за ужином: «Я, — говорит, — с самого начала хотел наставить братчиков на добрую дорогу, чтоб Сомка с гетманства не свергали, так что ж, если Иванцу сам чёрт помогает? Уж какими путями я к сечевой громаде не заходил! Так нет, хоть тресни! Вот, — говорит, — видя, что тут чертовщина заварила себе кашу, что Сомке и в сто голов помочь не выдумаешь, махнул рукой, и чтобы не видеть этого лиха и не слышать про него, и решил уехать с Украины. Да вот, — говорит, — нечистый подсунул мне под нос вашу кралю. Теперь уж пойте, — говорит, — Сомке вечную память: не сегодня, так завтра падёт его золотая голова...» Так ты, братику, пойми, верить или нет? Как рассказывал про Сомка — вроде и улыбается проклятый запорожец, а слеза — кап в ложку!

— Так вот он, — говорит Петро, — и сестру, и мать покинул ради той Чёрной Горы?

— Мы, братику, у него спрашивали: «Как же ты оставил свою мать одну с дочкой в старости?» — «Что, — говорит, — казаку мать? Наша мать — война с бусурманами, наша сестра — острая сабля! Оставил я им денег, хватит им, пока живы; а запорожца Господь сотворил не для печи!» — Вот такой чудак!

Так, расспрашивая да беседуя, и не заметили, как подошло к обеду. Как раз перед обедом — шасть в хату Василь Невольник и ведёт за собой божьего человека. Ходил старый на торг в Киев да, встретив где-то деда, тут же и притащил его к Череваню: уж очень Черевань любил его песни. А как же обрадовался Василь Невольник, увидев Шраменка! То с той, то с другой стороны подойдёт, разведёт руки, плечами пожмёт — и, кажется, сам себе не верит. И божий человек обрадовался: аж улыбался, обнимая Петра со всех сторон.

Ещё веселее заговорили тогда. Леся щебетала, как ласточка. После обеда божий человек играл и пел всякие торжественные песни. А как уходил из Хмарыща, Петро положил ему за пазуху кошель денег — на выкуп невольника из неволи, за душу панотца.

— Грустно мне, — говорит он божьему человеку, — что в мире негодяй царит, а доброму за труд и горе нет никакой награды!

— Не говори так, сынок, — ответил божий человек, — каждому есть и кара, и награда от Бога.

— Как же? — говорит Петро. — Вот Иванец вознесён, а Сомко с моим панотцем горькую чашу выпили.

А божий человек:

— Ивана Бог уже наказал грехом; а праведному человеку зачем награда в этом мире? Гетманство, богатство или победа над врагом? Это только дети гоняются за такими игрушками; а кто хоть раз заглянул за край мира — тот ищет иного блага... Нет, говоришь, награды! За что награды? За то, что у меня душа лучше, чем у ближнего? А разве это малая милость Господня? Мала милость, что моя душа может и смеет то, что другому и не приснится?.. Ещё скажут, будто такой человек, как твой панотец, гонится за славой! Чепуха! Слава нужна миру, а не тому, кто славен. Мир пусть учится добру, слушая, как отдавали жизнь за благо людское; а славному слава у Бога!

Так промолвив, замолк старик, опустил голову и задумался. И все задумались от его слов. Потом поклонился божий человек во все стороны и вышел из хаты, перекинув бандуру через плечо.

А Петро остался у Череваня, как в своей семье. Черевань стал ему теперь за отца, а Череваниха — за мать.