[28]
Когда бы вся земля заколыхалась
И люди всюду правду позабыли,-
Один я правду-матерь помнил бы,
Один за правду я с мечом стоял бы.
Боярин
Что ты к князю Василию обратился
И к его племяннице посватался,
Это все мы знали, все сердцем радовались,
Что в Остроге вьёшь себе гнёздышко.
Я же в княжеских светлицах, знай, стерегу,
Что там говорят, даже шепчут, слышу.
Никто бы на свете так не веселился,
Когда бы ты, князь, среди нас осел.
Но князь Василий Сангушко полюбил,
Картёжника и пьяного костыря [29],
Что в кабаке у Насти Горовой
Татарских пленников покупал за деньги
Или у казачества выигрывал в кости.
Набрав пленников, связавши лыками,
К королю с триумфом ездил пышно,
Что подвизался на кресах, хвастался,
За службу королевщин [30] добивался.
Байда
Ты, вижу, и вправду слышал Шехерезаду,
Что Аль-Рашиду [31] щекотала уши.
Сангушко князь, мой тёзка знаменитый,
Не только в карты да в кости играет:
Он хорошо и за татарами гоняется;
И что добыл у короля за службу,
То высужил себе на кресах [32] честно.
А что он князю Василию полюбился
Или князь ему — кому до этого дело?
Боярин
Великодушный князь! Не прогневайся,
Что не с орлиной мы высоты,
Как ты, на честь рыцарскую смотрим,
А глядим на всё, как люди простые.
Позволь мне по правде объяснить,
Что сотворил князь Сангушко в Остроге.
У них с князем Василием возник
Уговор, чтобы Острогом овладеть;
Тогда Сангушкову Дмитру — серебро,
А Василию — добра с замком взять.
Эти сговоры вершились перед нами,
Приближёнными боярами-слугами.
Мы свидетелями были и на свадьбе.
Байда
Как на свадьбе?
Боярин
Да, свадьбу играли
Среди крови, насилия и поругания!
Байда
Что же это за кровь, за насилие и поругание?
Боярин
Кровь верных слуг княгини Ильиной,
Насилие и поругание над её дочерью…
(Останавливается).
Байда
Говори, говори.
Боярин
Вчера мы с Сангушком
В Острожский замок силой ворвались.
Все трупами полегли, кто стал нам поперёк,
И князь Василий, взяв панну за руку,
Отдал её приятелю в руки:
"Моя здесь власть, моё отцовское право!"
Стал умолять поп, чтобы отложили
До завтра венчание: ведь и дочь, и мать
От горя и горьких слёз обе обмирали.
"Тебя я не на совет, поп, звал! —
На него рявкнул князь Василий.— Видишь ли?..
Делай, что велю: а то булавою
Научу тебя молодых венчать".
Байда
И повенчал?
Боярин
"Ликуй, Исаия",— сквозь слёзы [33]
Бедняга пропел, связавши руки.
Байда
Так молодая согласилась венчаться?
Боярин
Когда спросил: "Имеешь ли добрую волю?" —
Словно на крестинах кум за младенца,
За неё князь Василий промолвил: "Имею!"
Байда
Ну, так этот брак и названия своего не стоит.
Боярин
Да; но они сделали брак настоящим.
Байда
Какой?
Боярин
Ужинали; музыканты играли;
Мазура вдвоём с Сангушком танцевали;
А наши казака вприсядку пустили,
Аж лавы и печи ходуном ходили.
Байда
А молодая?
Боярин
Без матери сидела,
Словно бобом плакала и с горя млела.
Байда
Без матери?
Боярин
Потому что мать заперли:
Её проклятия и музыку бы заглушили.
Байда
Ну?
Боярин
Князь, дай утру слезу горячую…
И стыдно плакать седому, да плачу…
Такое тут случилось, что если бы тот замок,
Тот гордый Острог, стал хлевом жидовским
Или грешным костёлом католическим,
Или Кальвин [34] с Лютером [35] там осели
И над святой верой глумились,
То у меня сердце так бы не болело…
Боюсь сказать…
Байда
Договаривай смело.
Боярин
В спальню повели… Она сопротивлялась,
Княжна Острожская, ветвь Изяслава…
И… и двух пьяных слуг туда позвали…
Байда
Довольно! Выйди и молчи вовек
О том, что слышал и видел. А если проболтаешься,
Тебе язык сведёт, и навек замолчишь.
(Выходит боярин).
Самусь, вели в бубны бить
И бунчук воткни на Красной броне.
Всех сотников ко мне на совет созовёшь;
Казацкую чернь десятками пересчитаешь.
Тех, что у Насти в кабаке пищали,
Сабли и сагайдаки позакладывали,
Пусть десятками поставят отдельно.
Голоте этой свою я раздам оружие,
Да и двинем с пушками немедля
К судному с харцызниками бою.
Тульчинский
Жаль, мой князь, в тулумбасы [36] бить:
Не услышит казачество наше сигнала.
Сегодня в степи большой праздник:
Прощальники [37] в кабашнице гостят.
Цимбалы и бубны под шинком водят,
Кто бы ни пришёл, горилкой угощают.
Вся наша залога туда собралась;
Одна малеча в куренях осталась.
И дежурных, что при послах стояли,
Я насилу удержал на страже в замке.
Теперь у нас под оружием ни души,
Кроме твоего казачества-побратимства.
Байда
Беда, беда! Да должны мы покориться
Казацкой воле. С нею нам не биться.
Эту ночь самим нам надо караулить,
Мои ширококрылые орлята.
Чередуйтесь сменами на Красной броне;
Я должен в тот кабак, к Горовой.
Выходят все, кроме Байды да Тульчинского.
Тульчинский
Мой князь и отец, Байда крепкосердый!
В тяжёлую минуту я тебя умоляю
Прислушаться к братскому сердцу,
Каким оно неровным боем бьётся.
Байда
Тяжёлая минута, брат, не положит
У меня и крошки на весы рассудка.
Над сердцем Байдин разум гетманствует
Одинаково и в радости, и в грусти.
Тульчинский
Тем и обращаюсь к тебе, князь Байда,
Как сын к отцу, родной брат к брату.
Байда
И знай, меня не ослепит ни досада,
Ни безголовье, ни горькая утрата.
О тебе я, Самусь, помню
В великом счастье и в тяжкой печали:
Любовь твою в душе твоей вижу,
Как чистую воду в чистом хрустале.
Словно туманом, Катрусю окутали
Монашескими сказками добрые люди;
Но не навеки чувства в ней уснули:
Она твоя, она твоей будет.
Обнимаются молча и выходят.
АКТ ВТОРОЙ
СЦЕНА ПЕРВА
Кабак Насти Горовой.
За столом сидят казаки-дуки, по лавкам — казаки-нетяги.
Снаружи слышны музыка, песни, хохот и гомон.
Один из нетяг
Ой корчма, корчма, наша ты княгиня!
В тебе добро казацкое напрасно гибнет:
Что и сама ты неопрятно ходишь,
И нас, нетяг, в драном тряпье водишь.
Один из дуков. Жаль, казак-брат, на корчму нарекать. Нарекай на казацкую щербатую долю да на дурную казацкую волю.
Второй нетяга. Тебе это хорошо говорить, распухнув аж в три жупана; а вон у нашего Радька Гузыря нечем и грешное тело как следует прикрыть. Из всей добычи, из того, мол, турецкого добра, остались было только красные штаны,— и на те вражья кабашница польстилась. Теперь, видишь, сидит голый, как турецкий святой.
Третий. А и правда, он похож на турецкого святого, братчики. Сквозь рваньё [38] кругом тело светится.
Четвёртый. Так и быть ему Турецким Святым, а не Радьком Гузырем. Согласны ли, панове братья?
Все нетяги. Согласны! Согласны! Согласны! Пусть не зря своё рваньё, свои веретья носит.
Четвёртый. Поздравляем же тебя, дорогой товарищ, с новым титулом.
Турецкий Святой. Что мне с титула, когда чертма в шкатуле?
Пятый. Не говори так, брат. Теперь все твои зарубки у кабашной Насти пропали. Теперь пусть расплачивается Радько Гузырь, а Турецкий Святой — новый у неё гость: должна гаспидская Настя зарубать тебе на всех двенадцать апостолов.
Турецкий Святой. Ага, выкрутишься у неё новым прозвищем! Это тебе не сечевой кабак. Тут суд княжеский, а не казацкий. Хорошо было нам, панове братья, при гетманстве Ганжи Андыбера. Тот куда ни войдёт, будь то королевские добра, панские, монашеские или городские,— всюду у него суд казацкий. А князь Байда над нами разом и гетманствует, и панствует. Не перестанет, видно, князь князевать, пока волк волковать.
Шестой. Проклятущая кабашница! Уже и кладовая трещит от казацкого добра, а ей всё мало. Если бы и душу человек заложил, взяла бы и душу в заклад.
Второй дука. Ты, брат, и вправду равняешь Настю к чертям. А не кто иной, как этот Турецкий Святой сложил про неё стишок: "Ой, Настя, говорит, Настя кабашная! Ты, говорит, к нам, казакам, бедным нетягам, злая да предусмотрительная".
Третий. А в прошлом году, как раздобыл на море чересок денег, так прибежал к ней с Низа, словно щенок ласковый, даром что в этом степном кабаке суд княжеский, а не казацкий.
Турецкий Святой. Словно щенок? Не щенком, большим псом, настоящей собакой был я тогда.
Четвёртый. Что ж, когда и сама, негодница, приманчива, и девок держит хороших, а больше всего эту соблазнительницу Пазину.
Один из нетяг. Вам, дукачам, хорошо возле своих жён греться, а бедному низовцу, нищему сечевику, к кому притулиться? Вон и прощальники идут из Сечи к Межигорскому Спасу, да и те свернули с Киевского пути, чтобы окунуть седой ус в патоку.
Второй. Теперь-то им и окунать: за один раз всё искупят, им хорошо и каяться, разбогатев. Ничего, что променяет саэты на волосяную одежду, а чересом подпояшет монашеский подрясник так же, как и казацкий жупан.
Третий. Ага, брат. Хорошо низовым дукам скакать в гречку, хорошо и каяться. А наш брат ухватит шилом патоки, да и носись с грехом. Придёшь к попу в веретище, так и покуты наложить не хочет. Какая с голого спасенника польза?
Турецкий Святой. Когда бы моя воля да сила, я бы этих соблазнительниц взял да и перебил. Да ведь казачество наше!.. Само свою беду и стерегёт, и обороняет. Да и князь наш, даром что Байдой зовётся и за христианство воюет, а так не поступает, как тот спасенный Полюс. [39] Тот в Киеве вон шпиталь для казаков-калек устроил, а этот отдал степ, место весёлое, как ладонь ровное, под женский кабак, словно под какой гарем, прости Господи.
Один из дуков. Разве он под кабак отдал степ? Не под кабак, голова ты разумная, а под казацкое кочевье. Ведь казаки бедствуют с пастбищами по панским добрам. Что за сумасшедший мозг у этих пьяниц! Сами завели степовой кабак, сами с Настей уговор рядили о его безопасности, а теперь винят князя. Да он о казацком пристанище, а не о чём другом заботится: чтобы защитить вольным кочевьем казацкие дворы да холивы [40] от Орды. А если бы не позволил сделать в своих добрах кабак по образцу Низового, то коренили бы его так же, как Острожского и прочих княжат.
Второй. А я тебе, друг, посоветую и остерегу: не распускай ты про князя Байду губу, как голенище.
Турецкий Святой. Почему же это так, панский ты подлиза? Это ты должен держать язык за зубами: ведь живёшь с княжеской земли, а я — вольный казак.
Второй. Вольный, это правда: куда ни поволочёшься, несёшь всё своё добро на спине, как тот волк-сиромаха — шкуру. Про вольного, правдивого казака и песню сложено:
Казак, душа правдивая,
Рубахи не имеет,
Коль не пьёт, так вшей он бьёт,
А всё не гуляет...
Турецкий Святой. Не одних вшей мы бьём, пане брат. (Поёт).
К нему присоединяются другие
Ой, в лугу над водою
Калина цветёт:
Ой, то наша голотонька
Мёд-горилку пьёт.
Идёт казак, идёт дукач,
Насмехается:
"За что эта голотонька
Напивается?"
"Ой, не смейся над голотой,
Превражий дука,
Чтобы не была с душою
Тебе разлука!"
Один берёт за чуприну,
Другой дули бьёт: [41]
"Ой, не ходи, пёсий сын,
Где голота пьёт!"
"Ой, прошу же вас, милые братья,
Прошу, не бейте:
Ой, куплю вам цебер мёду,
Наклонясь, пейте!"
"Что же нам, братья, с того мёду,
Что мы напьёмся?
Лучше вволю натощак
Дуку набьёмся".
Третий дука.