Тарасовы пути Страница 2

И у Тараса — слёзы на глазах.

Пошли по Чёрному пути.

Тихо говорит Тарас деду:

— А я знаю, что это за Чёрный путь.

— А какие ж нам ещё пути знать, кроме чёрных? — говорит дед и печально склоняет голову с седыми длинными усами.

ПУТЕШЕСТВИЕ В МОНАСТЫРЬ

Дед, как древний дуб — крепкий и могучий. Вот он идёт ровным шагом, ноги уверенно ступают по пыльной дороге, и такие они привычные, эти потрескавшиеся чёрные ноги — и к пыли, и к камню, и к глубоким колеям, что дед не обращает на это внимания, идёт себе и думает о своём, бормочет что-то себе под нос.

Тарас всё время забегает то вправо, то влево, то в овраг заглянет — что там, то у рощи в кусты залезет — не найдёт ли ягод, то залюбуется на пташек, что уселись на ветке и щебечут, щебечут!..

За дедом и Тарасом вприпрыжку бежит маленькая Яринка.

Она так уж плакала, так просилась, чтобы и её взяли, а то мать не пускала — боялась, что устанет. Катруся тоже очень хотела пойти, но ей никак нельзя — какое-никакое, а хозяйство, и дом, и маленький Иосиф на руках. А ещё мать бедная совсем нездорова: как с барщины придёт — так и падает, словно серпом подкошенная. Катруся только немного загрустила, потом смахнула слезинку, ещё и свой красный бантик Яринке в волосы повязала и юбку свою дала, а мать повязала платочек. Юбка, хоть и подпоясана тесёмкой, всё же длинная — до пят, еле босые ножки видны. Но это ничего. Идёт Яринка, как взрослая, никто и не скажет, что ей только семь лет.

— Смотри, какая девка! — засмеялся Тарас.

Катруся велела смотреть за сестрой — он ведь старше её.

— Дед, вы только не потеряйте их в дороге, — просила мать, поцеловала дочку и спрятала ей в кармашек широкой длинной юбки пирожок с калиной.

Ты смотри, Тарасик, не убегай от деда, он старый, за тобой не угонишься, а то вдруг потеряешься...

— А он такой и есть — куда ни кинь, везде свой, — проворчал дед. — Его в море брось — и то будет как дома.

— Ну, счастливо вам в дорогу!

Идут они на поклон аж в Мотроненский монастырь.

Дед идёт, бормочет что-то, едва шевеля губами — то улыбнётся, то вздохнёт, — это уже, конечно, старики: они и сами с собой могут разговаривать. А этот дед совсем-совсем стар, скоро ему стукнет сто лет. Да всё ещё ничего — держится. Вот даже в Мотроненский монастырь пошёл.

— Дед, что вы всё там шепчете? Лучше расскажите мне! — пристаёт Тарас.

Деда долго уговаривать не надо. Весь он уходит в воспоминания, и уж безразлично ему, что рядом идёт малый мальчик, — рассказывает он о прошлом, которое никогда не забудет.

— Как иду я этими дорогами, так и вспоминаю нашего славного отца — Максима, вспоминаю гайдамаков. В этих лесах они собирались, тут били проклятых панов. Давно это было, я ещё молодым был. Эге ж, давно... Проклятые ляхи задумали всю нашу землю захватить, всех людей на свою веру обратить, всех нас ополячить. Издевались — и не передать как!

Был в Вольшаной дьяк — Данило Кушнир. Говорили люди: такой человек, второго такого не найдёшь. И что ж с ним сделали! Замотали руки соломой, подожгли, а потом зарубили насмерть. Да разве одного дьяка! Только слово скажешь — в тюрьму, пытать. Не вытерпел народ — пошёл в гайдамаки, защищать бедную свою землю. Говорили ещё, будто царица написала золотую грамоту — всех панів повыбивать, да жить свободно.

Был у нас атаман — орёл — запорожец Максим Зализняк. Видел я его, видел, как приехал он из Мотроненского монастыря. Как глянул — сердце у меня загорелось.

— Из того монастыря, куда мы идём? — спрашивает Тарас, чуть не захлёбываясь от любопытства.

— Ага, из того.

— Ну, рассказывайте, рассказывайте, дед!

— В том Мотроненском монастыре собрались к Максиму запорожцы, освятили свои ножи и пошли Чёрным путём — панов бить. Был с ними и кобзарь — слепой Волох. Как раз на Маковея, у реки Тясьмин, под Чигирином, собрались гайдамаки в дубраве; стояли у них уже готовые возы с железной тараней — такая тараня, что панам-ляхам понравилась! Разобрали гайдамаки освящённые ножи и ждали третьих петухов. Но осавул Максимов не выдержал, не дождался третьих петухов — поджёг Ведмедовку, и загорелась вся Украина...

Вот так было! Кто только мог топор поднять — все к Зализняку. Даже женщины с кочергами в лес к гайдамакам пошли. А Максим своей саблей-домахой сечёт, карает, поле трупами покрывает, ксёндзов проклятых, иезуитов выметает — чтоб и следа не осталось. Умели на чужую землю посягать — получите теперь кару народную! Вот, видишь, лес в овраге, там озеро...

— Так это ж Гупаливщина, дед!

Так, так, Гупаливщина. Потому её и прозвали так: ехал в Будища Зализняк с гайдамаками, спрашивает у мальчонки — нашего кирилловского, отца Семёна. Семёна «Смолька» знаешь? Ну, вот его отца, Трохима, а тот ещё мал был — может, как ты сейчас. — Ляхов видел? — Видел, говорит, вчера, а сегодня ни одного — ни в лесу, ни за лесом. — И показал им тропинку к озеру в овраге. За это дал ему Максим золотой дукач, и поехали они в лес. В том лесу были погреба со скарбами. Окружили лес — ляхов нет, а головы вверх подняли — а они, как груши, в ветвях спрятались! Ну, и посбивали тех груш на землю; гупали, гупали, что и навек лес прозвали Гупаливщиной.

— А погреба со скарбами?

— Нашли, забрали, бедноте раздали, а сами в Лысянку подались, потом в Умань.

А навстречу уже и Гонта Иван вышел — казацкий сотник.

— А Гонту вы видели?

— Нет, Гонту не видел, но говорят, верный был побратим Максиму, за Украину жизнь отдал. Ох и досталось в Умани ляхам!.. — и замолк дед.

— А потом? — спрашивает Тарас.

— А потом... предали гайдамаков, и царица с войском, вместе с шляхтой, задавила их. Гонту замучили, язык отрезали, четвертовали, Максима сослали в Сибирь, а остальных ловили в лесах и ярах, вешали, жгли.

— А золотая грамота? Вы ж говорили, она золотую грамоту писала, чтобы люди были свободны...

— Какая уж там грамота... Вот тебе и вся золотая грамота — что мы все теперь крепостные под паном. Обманула царица... — тяжело вздохнул, махнул рукой дед и пошёл молча.

— А вот уже и монастырь! — закричала Яринка. Она по дороге собирала васильки, кашку, мёд — мало к деду прислушивалась.

Задумчивый, молчаливый, весь под впечатлением дедовых рассказов, входит Тарас в ворота, видит небольшую церковь с одним куполом и большим крестом. Это ж тут когда-то прятались запорожцы, переодетые монахами. И малый Тарас вглядывается в каждого монаха, что выходит навстречу паломникам. Да нет, эти не такие! Эти смотрят, сколько им бабы яиц и куличей принесли. Эти не скажут, как те: "Гей, на коней! А ну, на панов!" Нет, эти поют: "Братие, терпите, и аз воздам вам!" Нет, скучно их слушать малому Тарасу. Не выстоял он до конца службы — ускользнул на кладбище.

Там, на кладбище, на могилах люди сели отдохнуть. Пришли и из Звенигородки, и из Вольшаной... Больше всего собралось возле одной могилы. Сидит старый слепой кобзарь, кобза рядом. Тарас — к деду в церковь. Стоит дед Иван напротив Иоанна-Воина, едва шевелит губами, рассказывает ему что-то своё, дедовское, молится — за внуков молится, за своих детей, за всю бедную растоптанную Украину, за упокой души отца Максима и его побратима Ивана.

— Дед! Дед! — дёргает его за рукав Тарас. — Пойдём на кладбище! Там старый Волох!

— Да ты что, опомнись — старого Волоха ляхи сожгли! Ещё и отца твоего на свете не было... — Да всё равно выходит дед из церкви — разве он кобзаря обойдёт?

Ну, точно — это его приятель, с которым он и на храм встречался, и на ярмарке в Вольшаной. Подошёл, признался, поздоровался, поклонился — хоть и слепой тот, а уважить нужно.

— Живой ещё, старый? — засмеялся кобзарь. — Всё на небо к друзьям не торопишься?

— Ещё тут казак походил бы, ещё тебя послушал бы.

— Дед, попросите их, чтобы сыграли!

— Спойте! Спойте! — попросили и люди, что сидели вокруг.

— Спой, старый, — сказал и дед, — спой про наших славных гайдамаков!

А Тарас — пуще всех:

— Дедушка-кобзарик, спойте!

Улыбнулся кобзарь, погладил рукой светловолосую голову — хоть и слепой, а почувствовал, где этот любопытный мальчик — взял кобзу, запел:

— Ой, в воскресенье раненько-рано
Под Умань гайдамаки вышли,

А в понедельник, за полночь,

Пушки загудели.

А во вторник до полудня —

И Умань одолели.

Ой, говорили славные казаки,

К Умани подходя:

— Будут, братцы, шляхтич-молодцы —

В онучах, без плаща!

Наш полковник Залезнячок

Так им и сказал:

— Не одна тут ляшская

Голова упадёт!

— А сколько и наших полегло, — вздохнула какая-то бабушка. — Сколько наших колиев тут в могилах лежит!

— Тут? — спрашивает Тарас.

— Тут, дитя. И надписи есть, да мне, тёмной, не прочитать. — А я прочитаю! — вскочил Тарас и наклонился к каменной могиле, и по складам прочитал: — Семён Неживой.

— Это ж наш, из Звенигородки, — заговорили люди. — Он первым в колии пошёл!

Галайда Ярема, — вычитал по складам Тарас, лазая по могилам.

— Так это же тот, — говорит дед, — что в трактире подпаском был, а потом к отцу Максиму сбежал.

— Такое малое, а уже читает! — дивились бабушки.

— А как же, он у меня не так уж прост! — сказал дед...

Вечером под воротами прилегли паломники. Принесли они сюда, к святым стенам, к монахам свои скорби, свои горькие слёзы, на последние копейки поставили тонкие восковые свечечки перед образами — и полегчало на душе. Вытянули уставшие ноги на земле, не чувствуют, что твёрдо, руки под головы подложили, и гость редкий — спокойный сон — слетел к ним. Кажется им: в святом месте останется их беда, их нищета.

А в святом месте, за воротами, монахи ещё долго не спали: много паломников сегодня было, много свечей поставили, много медяков в тарелки накидали — надо всё пересчитать, это же большой доход. Это у них — как жатва.

Не спит и малый Тарас.

— Дед, дед, — шепчет он, — а что если снова гайдамаки, да на панов, да за волю?..

— Спи, спи, дурной, не болтай такого! — прикрывает ему рот рукой дед. — А ну как кто услышит?!

Но не спится Тарасу. Такой сегодня день — столько он услышал от живых свидетелей страшной старины — и, может, тогда впервые в его душу упало зёрнышко бунта, непокорности злой доле, зёрнышко любви к своей несчастной родине и её народу, за который гибли бесстрашные гайдамаки, похороненные здесь, за воротами, на кладбище и в высоких могилах посреди бескрайних степей.

ПЕРВЫЙ ДЬЯК

А читать Тарас, действительно, научился очень рано.