Долгонько он, тот клуб, уже строится, да нет еще там пола, не готов еще потолок, — одним словом, клуб еще строительством не закончен.
Добрые люди в таких случаях что делают?
Достраивают клуб, хорошо его оборудуют, торжественно потом его открывают, и начинается на селе культурно-массовая работа: лекции, кружки художественной самодеятельности, кино, спектакли…
Люди ходят по селу веселые, культурные и друг другу говорят:
— Вот как теперь у нас на селе культурно! Вот дай бог здоровья и нашему председателю колхоза, и нашему председателю сельсовета! Вот какие они у нас хорошие, да милые, да любезные!
Это когда клуб достраивают.
А когда делается так, как в том селе, тогда случаются только странные происшествия, от которых сам председатель правления колхоза бледнеет.
Началось с того, что председатель правления колхоза Бугай решил, что у него должны быть культурными овцы, и превратил клуб в кошару: загнал овец в клуб.
Ну, загнал, так и загнал, — ему виднее.
Оказавшись в клубе, овцы радостно замекекали, и кое-кто из них пустился в пляс.
Статный баран сердито мекекнул:
— Тихо, овечки и баранчики! Тихо! Это вам не в хлеву, а это вам в клубе, в культпросветучреждении! Прошу вести себя культурно!
Отара замолчала.
— Вот что, дорогие овечки и баранчики! Поскольку мы в клубе, не будем терять дорогого времени, а возьмемся за овечью самодеятельность. Я предлагаю начать с деятельности драматической и подготовить спектакль "Ой не ходи, Грицю, та й на вечорниці!". Грицька буду играть я, Хому — мой старый дядька, что с одним рогом, а Марусю — ты, — обратился Баран к молоденькой Ярочке, у которой на кончике хвоста бантиком белела прядь беленькой шерсти, хоть сама она была обидно черная. — Ты у нас самая нарядная, тебе и гримироваться не надо!
С этого и началось…
Мы не будем описывать, как проходили репетиции.
И вот однажды, как раз перед Новым годом, в селе оказался завотделом культпросветработы товарищ Цап. Цап заночевал в селе и проходил вечером мимо клуба-кошары.
Вдруг слышит, что в клубе кто-то так жалобно-жалобно вымекекивает:
Ой не ходи, Грицю,
Та й на вечорниці…
Волосы у Цапа встали дыбом, он рванул к председателю колхоза Бугаю с отчаянным криком:
— Что у тебя в клубе делается? Ссспасайте!
Выскочил от председателя и помчался галопом аж в райцентр. Бугай прибежал к клубу и оторопел: из клуба слышалось мелодичное мекеканье:
Ой мама, мама, Пусть же он знает. Пусть же двух сразу Нас он не любит—
Бугай прискакал домой, сел, затрясся и побледнел.
Овечий спектакль не состоялся, потому что распоряжением, говорят, райисполкома овец из клуба будто бы вывели, но достраивать его не собираются, потому что Бугай до сих пор никак не отойдет от бледности.
САЖАЙТЕ ЛЕСА!
Наверное, нет в мире ни одного человека, который остался бы равнодушным к лесу. В сокровищнице мировой художественной мысли трудно найти мастера — писателя, художника или композитора, который не посвятил бы лесу самые вдохновенные страницы своего творчества.
Когда мы говорим о лесе, в памяти невольно всплывают и бесконечно чистые и прозрачные строки пушкинской поэзии, и непревзойденные в своей простоте и очаровании картины Шишкина, Левитана, и музыка гениального Чайковского, это его вдохновенное "Благословляю вас, леса…" А сколько захватывающих страниц, посвященных лесу, в произведениях Льва Толстого, Тараса Шевченко, Леси Украинки, Ольги Кобылянской, Михаила Пришвина, Степана Васильченко, Константина Паустовского, Леонида Леонова! И это вполне естественно, потому что лес — это красота нашей земли, это неисчерпаемое ее богатство.
О первом — красоте леса — здесь говорить не будем. Кто хоть раз в жизни — то ли зимой с ружьем за плечом — ходил перелесками по заячьему следу, то ли летом собирал в лукошко грибы или ягоды, того навсегда пленили и задумчивый шепот ветвистых дубов, и прохлада лесных озер, нетронутая чистота залитых солнцем полян. И потому здесь нам хотелось бы говорить главным образом о богатстве, которое несет человеку лес.
Сейчас в селе разворачивается большое строительство. В колхозах сооружаются разные хозяйственные помещения, люди строят новые хаты, ставят заборы и тому подобное. На всё это нужен лесоматериал. И как часто приходится слышать жалобы на его нехватку!
Нередко село ощущает также острую потребность в топливе.
И строительные материалы, и топливо — всё это дает нам лес.
На Украине много государственных лесов, которыми владеют лесничества и лесхозы. Там ведется большая плановая работа по систематическому увеличению лесных массивов.
Однако есть у нас одна большая и часто попросту забытая возможность увеличения наших лесных богатств. Речь идет о собственных колхозных лесах.
Если взглянуть хозяйским глазом на нашу колхозную землю — сколько есть оврагов, пустырей, выгонов, песков и других малородных участков и неудобий! По большей части они пустуют, не приносят человеку никакой пользы. А если бы на тех землях посадить дубравы, если бы в каждом колхозе, где только может расти дерево, был свой лес — несколько десятков или несколько сотен гектаров! Какое это богатство, какое подспорье в хозяйстве! Да не было бы грехом засадить лесом и какую-нибудь сотню гектаров хорошей плодородной земли, потому что лес отплатит за это сторицей.
Вот мы и хотели обратиться к сельским труженикам — сажайте, закладывайте свои колхозные леса. Пусть в наших полях, залитых щедрым сиянием солнца, повеет прохладой дубрава. Тогда и реки станут полноводнее, зверей и птиц будет больше, тогда и земля наша родная станет не только красивее, но и щедрее на урожай.
Так будем же сажать леса!
Максим Рыльский, Остап Вишня
P. S. Мне бы еще хотелось добавить свой "вишневый" вопрос: если не будет у нас лесов, где мы прута найдем на тех людей, которые уничтожают леса, которые не хотят их сажать и беречь? Прута, чтобы хоть помахать на них, погрозить!
Остап Вишня