Кайдашева семья Страница 24

— Если меня найдут зарубанной топором, пусть вся громада знает — это свекровь меня зарубала! Спасите, кто в Бога верит!

— Что ты, безумная, орешь? — спросил старшина. — Жива же ведь.

— Спасите меня, она уже убила меня! — визжала Кайдашиха.

— Да вы с ума посходили, что ли? — сказал писарь. — Бегает по двору и кричит, что её уже убили. Что тут у вас случилось?

— А вот что! — ткнула пальцем в глаз Кайдашиха.

— А ты что там на крыше делаешь? — крикнул старшина Лаврину. — Сейчас же слезай и отчитывайся перед нами.

— Не слезу, пока не оторву Карпову хату, — ответил Лаврин и швырнул комом земли старшине в голову.

— Какого ж ты лешего кидаешься комками? Слезай живо, а то сам полезу, стяну тебя и всыплю тебе сотню розог, — закричал старшина.

Лаврин немного остыл, сорвал с крыши полсотни комков и слез на землю. Старшина с писарем пошли в хату: в Лавриновой и Карповой хатах всюду валялись груды черепков.

Из хаты повыбегали дети, увидели страшное, окровавленное лицо бабки — и подняли крик. Собаки лаяли на писаря и старшину до визга. Из села начали сбегаться люди. Старшина с писарем и несколькими селянами повели в волость Кайдашенков, их жён и Кайдашиху. Еле-еле распутали их дело и постановили: Карпу оторвать свою хату и поставить отдельно, на собственном огороде, потому что Лаврин, как младший сын, имел право остаться в отцовской хате и за это должен был содержать мать до самой её смерти. Громада постановила разделить землю между Кайдашенками поровну.

Старшина всё же посадил Мотрю за бабкин глаз в холодную на два дня.

После такой неразберихи старая Кайдашиха слегла. У неё глаз распух, как куриное яйцо. Потом опухоль спала, но с того времени она ослепла на правый глаз.

— Господи! С чего это у нас началась такая распря в семье? — причитала Кайдашиха. — Это ж неспроста: видно, когда строили хату, то закладали не на смерть, а на колотнечу.

Кайдашиха решила пойти к батюшке и попросить его освятить хаты. Не сказав ни слова Лаврину и Карпу, чтобы не мешали, побежала к священнику и уговорила его освятить хаты.

Приближался храм в семигорской церкви, и бабы в селе начали мазать дома. Мотря как раз в тот день залезла в печь, чтобы её вымазать.

Кайдашиха пришла домой с батюшкой, с ними были дьячок и пономарь.

Священник окропил святой водой хату и сени. Кайдашиха попросила освятить и Карпову хату: ей всё же было жаль сына.

Кайдашиха отворила дверь в Карпову хату, а оттуда с припечка свисали ноги — пятками вверх, пальцами вниз. Толстые икры торчали, как две колоды. В печи лежала Мотря.

Священник окропил и Карпову хату.

— Зачем вы, мамаша, мою хату святите? Я вас просил, что ли? — сказал Карпо матери.

— Затем, чтобы твоя жена горшки не била да глаза людям не выбивала, — ответила Кайдашиха. — Наша хата, видно, на твою Мотрю закладалась.

— Так вы, мамо, сначала себя святите, потому что и вы не безвинны: с Мелашкой побили горшков больше, чем Мотря, — сказал Карпо.

— Не шути, сынку! Ты ещё молодой. Помни: у тебя дети, у тебя хозяйство. Гляди ж, только…

— Да святите, не святите мою хату, я всё равно её оторву и поставлю, как хочу, не на колотнечу, — сказал Карпо и сразу принялся отрывать хату и ставить на своём участке.

Двор был небольшой, а после раздела обе половины стали совсем крохотными. Старая хата стояла к улице боком, потому что в сёлах ставят дома окнами и дверьми на юг, а юг выпадал не на улицу. Карпо поставил свою хату недалеко от Лавриновой. Она стояла за двором, прямо к двери Лаврина.

Мотря старалась, чтобы Карпо поставил такой забор, чтоб и птица не перелетела. Пришлось перегородить и двор, и огород.

— Вот так бы ты, Карпо, с самого начала сделал — и горшки были бы целы, и у матери глаза на месте, — говорила Мотря.

Перезимовали Кайдашенки на разных дворах, и две семьи начали понемногу мириться. Сначала дети начали бегать друг к другу в гости — им было всё равно на родительские ссоры. За детьми потянулись и взрослые — то за рубанком, то за сверлом, то за топором — сперва в сараи, а потом и в хаты. А за ними уже начали тихонько, через забор, переговариваться и жёны. Только Кайдашиха к Мотре не ходила: слепой глаз навсегда загородил ей дорогу к ней. На старом Кайдашевом дворе повеяло миром. Чтобы не обходить через ворота, Карпо и Лаврин сделали в заборе перелаз.

Мир между братьями укрепился ещё сильнее — из хозяйственных соображений, из-за общей выгоды.

Карпо, отделившись от отца, сначала хлебнул немало горя, пока не наладил своё хозяйство. Он был человек гордый, упрямый, не любил кланяться даже родному отцу. У него была только одна пара волов, и если нужно было запрячься под плуг, он никогда не просил волов у отца, а искал напарника среди чужих. У Лаврина осталась отцовская пара волов. Карпо объединялся с Лаврином: сначала пахали Карпово поле, потом Лавриново. Карпо шёл за плугом, а Лаврин был погоничем. Общая выгода заставляла их помогать друг другу — и в пахоте, и в севе, и в бороновании, и в возке.

Как раз тогда железная дорога из Киева прошла недалеко от Семигор. Селяне начали заводить коней и ездить на подводах возить сахар с ближайших сахарных заводов и муку с панских и еврейских мельниц. Карпо и Лаврин тоже купили по коню. Но так как на одном коне далеко не уедешь и много не увезёшь, они запрягали своих коней в одну подводу и делили заработки пополам.

Налоги были большие, за землю платить нужно было немало; и Карпо, и Лаврин увидели, что земли не хватает, чтобы покрыть подати, и стали искать заработки осенью и зимой, в мёртвый сезон.

Громада избрала Карпа десяцким.

— Карпо человек гордый да жёсткий, с него выйдет хороший сіпака — может, хоть бабы да молодицы его побоятся, — говорили в громаде.

— А может, панове громадо, выберем десяцкой Мотрю? — пошутил один. — Нельзя, она всем бабам глаза повыбивает! — закричали мужики, смеясь.

Пришёл приказ из волости — выравнивать дороги, чинить мосты и на болотах насыпать плотины. Карпо сгонял людей на работу и первым делом велел срыть тот злополучный бугор на горе, выше его огорода, о который его отец переломал с десяток возов.

— Ну-ка, Лаврине, бери лопату и ступай работать, — приказывал Карпо брату.

— Пошли на работу свою Мотрю, — сказала старая Кайдашиха.

— И Мотрю пошлю. Думаете, пожалею? — ответил Карпо.

Он и правда вынужден был выслать на работу и Мотрю. Люди прокопали спуск по диагонали, как когда-то советовал покойный Кайдаш, да ещё и бугорцы молодицы снесли в подоле под Карпов забор.

Прошло много лет после отмены крепостного права. Громада немного оживилась и начала бороться за свои права и выгоду.

В то же время громада начала тяжбу с жидом. Один богатый еврей из местечка заплатил пану хорошие деньги и выкупил право ставить в селе на панской земле корчмы. Он расставил свои шинкарни по четырём сторонам села и начал продавать водку дешевле, чем в общественной корчме. Люди бросились к жидовским шинкам. Общественный шинок стоял пустой, никто туда и не заглядывал.

Старшина собрал громаду. Кайдашенки подняли шум на собрании.

— Панове громадо! — говорил Карпо. — Пусть никто в селе не покупает водку в жидовских шинках. Посадим возле шинков десяцких и соцьких, пусть дубинками отгоняют людей.

— Я сам сяду с дубиной и буду отгонять, хоть бы и свою родню! — закричал Лаврин. — Пусть жиди сидят всё лето даром над своими бочками. Посидят да и уйдут.

— Добро Кайдашенки советуют! — загудела громада. — Посадим людей и не пускай никого в жидовские шинки.

Громада посоветовалась и разошлась.

Жид понял, что дело плохо, взял вёдро водки, отнёс старшине; другое — писарю, собрал у себя в шинке десяток влиятельных мужиков и поставил им целое ведро водки.

— Зачем нам ссориться, — говорил хитрый жид, — зачем вам меня обижать? Я заработаю — и вы заработаете. Поставлю цену такую же, как в вашем шинке, ещё и сейчас заплачу в волость сорок карбованцев отступных.

— Уже заплатишь? — гукнули мужики.

— Ой-ой, да разве ж не заплачу ради добрых людей! Думаете, раз я жид, то у меня души нет? Я и на церковь готов дать! Эх, что и говорить! Вот вам крест, если не верите!

И жид перекрестился совсем по-христиански. — Вот это да! Жид крестится! — загудели люди.

— Думаете, я не уважаю вашей веры? Да я с вами готов жить, как с братьями, — лебезил жид. — Вот вам ещё ведро водки! Суро! А вынеси гостям селёдки да лепёшек! — крикнул он жене.

Сура вздохнула на всю комнату — жалко ей было селёдки, — но вынесла и положила перед людьми на стол.

— Ешьте, добрые люди! Думаете, я жалею для вас? — говорила Сура. — Ой вей мир, ой-ой! — прибавила она тихонько, выходя.

Люди пили, закусывали и слушали Берка, а Берко будто на цимбалах им играл — своими сладкими речами.

Бывшие крепостные навострили уши и внимали Берку. Его слова, подслащённые водкой и приправленные селёдкой, так и вползали им в душу. Они не знали, что жид вытянет с них эти сорок карбованцев и за селёдку, и за водку — то недоливом, то водой, подмешанной в водку, то завышенной платой.

Люди растаяли, как воск, и начали хвалить жида. Некоторые уже были порядком пьяны.

— Так что ж, панове, ещё и какие панове! Да что теперь пан перед вами! Ты, Грицько, теперь пан! Вот кто пан! Что захочешь в волости — всё сделаешь! Ты, Петре, теперь хозяин на всё село, как князь! Теперь вы — паны, а паны перевелись на Ицькову сучку, — подлизывался Берко к мужикам. — Так что, панове, согласитесь громада отдать мне и ваш шинок, и пускать людей только в мои шинки? Я подарю сорок карбованцев на волость, а за ваш шинок сейчас положу деньги на стол!

— Да ты добрый жид! — крикнул один пьяный мужик. — Ещё и деньги даёт! Будем голосовать за него на сходе!

— Конечно, будем! Он же ещё и на церковь даст!

Как раз в это время Карпо Кайдаженко возвращался с ярмарки, увидел у панского шинка толпу и остановился. Берко знал, что Карпо не любит водки и на сходе всегда идёт против него.