Лицом к селу
ТО, К ЧЕМУ ЛИЦОМ СЛЕДУЕТ ПОВЕРНУТЬСЯ
Вот так: едешь-едешь и приедешь…
"Лицом к селу" — приедешь… Сидишь на возу, и всё время твое лицо к селу обращено… Остальные органы твоего городского тела к чему-то другому повернулись.
Спина твоя к боковой решетке воза повернулась, руки твои за ручицу ухватились, одна нога на налюшнике дрожит, а другая о шкворень бьется… А всё тело твое, растрясенное на соломе, мечется, мускулы твои на бедрах за рессоры "служат", и сам ты себе подушка…
Только лицо к селу…
Вон там за передком, в оглоблях, конь серый… На нем хомут и наритники, над ним дуга… Он хвостом крутит… "Экипаж на одну лошадиную силу"…
Непосредственно за хвостом конским, немного выше его, сидит рыжебородый козельщанский гражданин… В левой его руке вожжи, а в правой прутик.
Гражданин дергает за вожжи, машет прутиком да:
— Нноо! Ццц! Нноо, серый! Дорога тяжеловата. Оно, знаете, дождичек прошел, так это… Нно!
Вот так и едешь…
И справа от тебя злаки, и слева от тебя злаки… Между теми злаками дорога.
И справа от тебя села, и слева от тебя села… То к одному селу ты лицом поворачиваешься, то к другому…
А воз себе катится, а конь серый хвостом крутит, а дядька себе цмокает, а злаки себе растут, а ты себе едешь…
И так аж до того времени, когда дядька говорит своему серому: "Тррр".
Вот когда уже сказано тому серому "тррр", — вот, значит, ты уже приехал…
Вот, значит, ты уже в селе… Вот, значит, ты уже в той самой штуке, к которой весь народ теперь лицом повернулся… Так вот, значит, и село…
Село — это такая себе территория, а на той территории хаты, хлева, погреба и церковь… Между теми хатами улочки… В хатах и на улочках население, в хлевах скотина… В погребах ничего нет, потому что давно уже всё поели… На церкви крест, а на кресте галка… Крест — золотой, а по позолоте той — кучки беленькие, это птица господня антирелигиозную пропаганду делает… За церковью здание… Там красная над крыльцом вывеска, а на вывеске написано:
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
М….СБКИЙ СЕЛЬСОВЕТ. М….СБКОГО РАЙОНА.
И серп с молотом на той вывеске переплелись…
Возле церкви под оградой овцы в отару сбились… Опустили головы и думают думу овечью… А баран голову над отарой поднял… Будто проповедь баран говорит, а овцы слушают… А над овцами церковь. Белая такая церковь с крестами и с куполами… Стоит белая церковь, а под ней овцы…
А село растянулось… Как туда — то до полей оно растянулось и ветряками размахивает, а как туда — так село то рощей осиново-вязово-дубовой закудрявилось, сбежало с небольшого пригорка и оборвалось… А от него луг постлался… Зеленый такой луг, аж до Псла постлался… В Псле луг купается, через Псёл переплывает и ольхами берется… Это — если прямо и если налево… А если направо — то луг снова во дворы вскакивает, в хлева, в улочки… То — село… То — Нижняя М….а.
Так вот, значит, и село…
Хаты, кладовые, хлева, колодцы, погреба, школа, амбары, кооперативная лавка, мужчины, женщины, парни, девушки, дети… флора и фауна…
Хаты — это такие постройки четырехугольные, соломой крытые, а сверху дымарь… По бокам у них, у хат тех, — окна. Здесь (не на окнах, а в хатах) население обед варит, спит и ребенка качает.
Кладовые — это такие постройки четырехугольные, соломой крытые, а сверху нет дымаря. Внутри в кладовых закрома… В закромах нет зерна, нет и муки… Скоро будет…
Погреба — это вниз, в землю.
Позади хат — флора, а возле хат — фауна.
Самый главный представитель крестьянской фауны есть Манька — это животное на четырех ногах, с рогами и с теленком. Называют ее еще коровой. Держат ее крестьяне у себя, потому что все они убеждены, что Манька дает молоко. Это извечная ошибка. Манька много ест, много пьет, водит телят, машет хвостом, ревет и влезает в потраву… Когда ее пригонят домой, тогда хозяйка говорит:
"Вот только и нацвиркала".
Сзади у коровы теленок. Это — будущая корова… Теперь он живет для того, чтобы высасывать корову…
Сбоку у коровы — Рыжая. Это — телка. В списках она значится как одна голова рогатого скота. Из нее точно так же должна быть раньше, чем надо, корова, которую будет высасывать теленок и про которую население будет говорить:
"Разве того молока наешься? Так она у меня… Без коровы, знаете, как-то оно не так… Всё-таки есть кому во дворе всё до крошки съесть… А молоко… Мы его не очень едим… Разве вот дети…"
Из фауны еще есть волы… Это те же самые коровы, только мужского рода. Держит их хозяин для того, чтобы любить их… Любовь хозяйская — волы… Они — волы эти — мерка для прошлого:
"Когда-то были волы! Вот волы! А теперь разве их напасешь?.."
И гладит хозяин их, и за рога берет, и по шее их хлопает…
Скот этот очень быстрый и жует жвачку…
Жевать жвачку — это значит будто мороженое после обеда есть… Люди до этого еще не дошли, это воловья привилегия…
Волами тут землю пашут… Работа очень быстрая…
Более мелкие представители крестьянской фауны суть: Рябая, Брышки-Брышки и Спасайся…
Рябая — это свинья. Свинью все знают, их всюду много.
Брышки-Брышки — это скотина с длинной шерстью, черная или серая, мекает и страшно глупая. Одним словом; овцы.
Спасайся — это четвероногое животное, которое выскакивает со двора и на всякого проезжего гавкает…
Из птицы на селе видим — кур, уток, гусей… Кур больше всего. Они несут яйца, выгребают на огородах семена и служат за "яблоко раздора" между мужской и женской половиной населения.
Флора — позади хат. Разнообразная: картошка, лук, тыквы, хрен, любисток, свекла, мята, укроп, канупер, крапива, лебеда, вишни, яблони, груши, дубы, ясени, вязки, осины и много других.
Из насекомых больше всего попадается мух.
Господствует над всем этим так называемое население.
Население, как вы уже читали, делится на мужчин, на женщин, на парней, на девушек, на детей и на попа.
Мужчины — это то население, которое с бородой, в картузе или в шапке и с цигаркой в зубах или в руках. Это население крепкое. Ходит оно в ботинках "джимми" телесного цвета, штаны и рубаха у него из шевиота белого цвета, а руки у него выманикюренные. Маникюр оно делает не на ногтях, а на подушечках большого и указательного пальцев, и маникюр тот черно-желтого цвета. Живет это население очень редко в хате. Больше оно или в поле, или во дворе, или в кооперативной лавке. В хату оно заходит только для того, чтобы спросить: "Уже наварила? Давай".
Мужчины тут хлеборобствуют, то есть делают хлеб… Работа эта очень легкая и очень неквалифицированная… Это не то, что в городе в какой-нибудь конторе, или в тресте, или в синдикате. Там (в городе) пока встанешь, пока оденешься, пока придешь, пока сядешь… И целых восемь часов сиди, сиди и работай… А потом на две недели отпуск. А крестьянин всё время в отпуске… Тут самое тебе "удовольствие"… Целый день на свежем воздухе… Только встал — и уже на даче… В поле выехал — солнце светит, ветерок… И ничего не делаешь…. Волы плуг или борону тянут, плуг землю пашет, борона заволакивает, лопата огород копает… А ты только ходишь да кнутом или истиком помахиваешь… А как на огороде, то только наклоняешься да ногой надавливаешь на лопату, а она сама в землю вязнет… Потом зерно в землю бросил — оно себе и растет… Само растет… Потом помахал, помахал косой — оно и упало… Само упало… Потом помахал, помахал цепом — оно из колоса и выпало… Мельница смелет, руки замесят, сиди только да ешь.
В конторе и во "входящий" запиши, и в "исходящий" запиши, и ордера напиши, а тут само растет, а ты только ешь… И всё на свежем воздухе, всё на селе… На даче… Хорошо… Это — мужская работа.
Женская так же не тяжелая… Женщины — это люди в юбках и платках… Они варят… Вот встала, корову подоила, свиней накормила, детей накормила, покопала, пополола, постирала, пошила, повязала, попряла, поткала, помазала, наварила, напекла, в поле сбегала — и гуляй себе… Только очень рано они встают. Это специально для того, чтобы восход солнца встречать, потому что уж очень он красив здесь… Воздух чистый, холодок такой приятный, роса мелкими слезками на травке шелковой… Ну как ты тут будешь спать?! Они и встают… И так каждый день…
Парни — это будущие мужчины.
Девушки — будущие женщины.
Дети — будущие парни и девушки…
Поп — это батюшка… Это — от бога. Он учит, как на свете божьем правильно жить да книши есть… Пища у него "легкая", потому что в писании сказано: "Не одним хлебом жив будет человек, а надо еще и к хлебу…"
* * *
Вот это и есть село. Вот это и есть та штука, к которой лицом повернуться следует.
Посреди села площадь большая… А на площади кизяки коровьи. Эта штука на торт Покровский похожа, только значительно полезнее торта, потому что не было бы кизяка, меньше было бы тортов…
Так вот если станешь посреди той большой площади — выходит чудное дело… С "лицом" твоим чудное дело выходит… Как повернешь "лицо" к сельсовету — к церкви выходит спиной… Как повернешь "лицо" к церкви — к сельсовету выходит спиной…
Вот штука…
К большой усадьбе с кладовыми, и амбарами, и навесами повернешься — к халупе выходит спиной… К халупе повернешься — к большой усадьбе спина выгнулась…
И вот если, к примеру, Сельмаштрест плуг продает за наличные за 40 руб., а если в кредит за 50 с лишним, то он не "лицом" продает, а совсем наоборот…
И вот когда агенты волов у дядек покупают, а потом за тех волов по 10 карб. выплачивают — то не "лицом" они покупают, а совсем другими органами…
Много, ой как много на селе улочек, улиц и переулков…
Гибкую шею надо иметь, чтобы "лицо" к селу выставлять.
А у кого толстая шея — пусть лучше в гроссбух смотрит… А село лицо любит и радуется, когда хорошее лицо видит…
ТО, К ЧЕМУ И ЛИЦОМ, И МОРДОЙ ПОВОРАЧИВАЮТСЯ
Вот так через выгон идешь-идешь, а потом в улочку поворачиваешь и дальше идешь…
Миновал настоящего попа… Миновал расстриженного попа… У настоящего попа конь весело хвостом крутит, потому что книши конь ест… У расстриженного попа кобыла грустно хвостом крутит, потому что книшей кобыла не ест… Миновал еще, еще миновал, а потом уже ветряки крыльями размахивают…
Дотирают ветряки последнее прошлогоднее, а из ветряков бороды выглядывают, на грядущее смотрят, на нынешнее.
А то грядущее за ветряками…
Как станешь вот так на пути да как глянешь и на восток, и на запад, и на юг, и на север, а оно, то грядущее, стоит, а оно наливается, а оно красуется, а оно волнуется, а оно цветет, а оно шумит, а оно гомонит, а оно радуется…
И радует…
А бороды смеются, а бороды шутят, а бороды любуются…
Потому что грядущее радует…
— Стоял вот, дед Филипп, на меже, так видно, как пшеница из земли лезет. Вот так смотрю, а она гонит стрелку, гонит, гонит…
— Дожди ж благодатные! Вылезает из пашни то, что никогда вылезать не думало… Так и прет…
— Лишь бы еще моя старая не вылезла… А то еще как погонит и ее в стрелку, храни господь…
Радуются бороды…
Потому что есть чему радоваться… Станешь на межнике, а рожь тебя по лицу: Лясь!
Достает рожь до лица твоего обветренного… Ветер ее клонит, а она: лясь… Будто сказать хочет:
— Поворачивайся, сукин кот, к селу этим самым местом, по которому я тебя хлещу! Поворачивайся!
Лясь!
Да шумит, шумит.
Да наклонится, наклонится полным колосом, да припадет, припадет к земле черной, а потом выпрямится, станет и наливается…
И смотришь ты на его стозерный колос и видишь, как пухнет зернышко, как мякина раздувается…
Вот на школы налилось, вот на больницы, вот на Красную Армию…
Вот раздалось на промышленность… Это так быстро, быстро наливалось.
— На какой же ты процент, — спрашиваю, — мякина ты красная, на спекулянта наливаешься?
— Я бы, — говорит, — на него, сукиного сына, и вовсе не наливалось, да ничего не поделаешь: есть и до сих пор они… На кооперацию, — говорит, — так наливаешься, будто мед ешь… Ну а как только почувствуешь, что на спекулянта соки из земли тянешь — никакого аппетита.