Не смог Богдан-Игорь Антоныч оставаться в кругу сотрудничества с религиозным журналом "Колокола", ведь тональность издания не соответствовала его глубинному видению поэтической свободы. Даже в некрологе его упрекали за это решение. Однако винить Антоныча в безразличии к национальным вопросам — по меньшей мере, несправедливо. Его поэзия проникнута болью за судьбу родной культуры, за угнетенную духовность народа. Ярким тому подтверждением является стихотворение "Слово к расстрелянным", написанное в декабре 1934 года, посвященное художникам Расстрелянного Возрождения. В этом произведении звучит глубокая боль и гнев за жестокое уничтожение творческой элиты, за потери, которые Антоныч воспринимал как личную рану.
В своих эстетических взглядах Антоныч значительно опережал свое время. В статье "Национальное искусство" В 1933 году он выражает смелую для критики тогдашней мысль: художника нельзя свести к принадлежности к определенному направлению или группировке. Он отрицал разделение на "измы" и протестовал против упрощения анализа творчества по шаблонным схемам. В его словах чувствуется горькая ирония: "Названия выдумывают в основном критики… или второстепенные художники… Помним, что искусство творят художники, а не направления. Этот взгляд, свободный от догм, свидетельствовал о глубокой индивидуальности художника, его вере в живое, личное вдохновение, а не в теоретические конструкции.
Антонич завершил Львовский университет уже сформированным поэтом. Его активная творческая деятельность продолжалась всего около семи лет, но за это короткое время он успел создать настоящую поэтическую вселенную. Его дебютный сборник "Приветствие жизни" вышла в 1931 году, когда поэту было всего 22. В этой книге, которую критики часто называют «ученой» уже чувствуется широкий культурный горизонт автора: она впитывает в себя и классическую традицию, и авангард начала века, и влияние советской поэзии 1920-х.
В 1934 году благодаря стараниям Богдана Кравцива вышел второй сборник — "Три перстня", которая принесла автору признание и премию Общества имени Ивана Франко. По словам Николая Ильницкого, эта книга сразу была принята с увлечением. Даже позже, когда поэт значительно вырос как мастер, читатели долго оставались под влиянием этой юношеской песни о весне и красоте. Ильницкий трактует три кольца как символы красоты, молодости и ночи — сквозных тем мировоззрения поэта.
В 1936 году вышел самый большой прижизненный сборник "Книга Льва". Уже после смерти поэта были напечатаны "Зеленое Евангелие" и "Ротации" (1938). Стоит вспомнить и о незавершенном сборнике "Большая гармония", который, хотя и был готов еще в 1932 году, так и не увидел свет при жизни поэта. Антоныч также написал либретто "Довбуш" по предложению композитора Антона Рудницкого, начал роман "На втором берегу" и экспериментировал в прозе.
Личная жизнь поэта оставалась в тени, но известно, что его фактической женой была Ольга Олейник. Их отношения могли бы перерасти в счастливый брак, если бы не ранняя смерть поэта. После его похорон она посетила его родителей в Бортятине, но, к сожалению, была там непринята. Впоследствии вышла замуж, стала Ольгой Ксенжопольской, однако всю жизнь хранила в памяти образ Антонича и оставила много теплых воспоминаний о нем.
Жизнь Богдана-Игоря Антоныча оборвалась на двадцать восьмом году. Причиной смерти стало воспаление аппендикса. Операцию проделали успешно, но после длительного лежания в постели развилась пневмония. Казалось, что организм начал приходить в себя, и даже появилась надежда: поэт работал над переработкой "Довбуша". Но внезапное осложнение привело к остановке сердца. 6 июля 1937 года, перед полуднем, Богдан-Игорь Антоныч отошел в вечность. Его похоронили во Львове, на Яновском кладбище — там, где сейчас покоятся многие выдающиеся украинцы, и где память о его поэзии продолжает жить.