Маруся

Часто мне приходит на ум: зачем человеку так сильно привязываться на этом свете к чему-либо, и не только к каким-то вещам, но и к самым дорогим людям: к жене, детям, искренним друзьям и другим? Прежде всего, подумаем: разве мы на этом свете вечны? И то, что у нас есть — хоть скотинка, хоть хлебец на току, хоть добра немного в сундуке, — неужели всё это будет вечно и не испортится? Нет, ничего здесь нет вечного! Да и мы сами что? Сегодня жив — а завтра как Бог даст! Ведь, живя среди людей, только и слышишь: там звонят по душе, там плачут по покойнику, там старцам обед подают... Каждый Божий день тебе говорят: тот болен, тот умирает, а тот уже умер... Не успеешь и оглянуться, не заметишь, как остался сам на свете: вроде бы и с людьми, среди людей, да что толку! Все тебе уже не такие друзья, как тех, кого похоронил, или вовсе незнакомцы; и тебе уже всё равно, как будто ты бродишь по дремучему лесу! Вот начни вспоминать друзей, и вся твоя песня будет на один лад: с тем мы в детстве играли — и уже умер, с тем в школу ходили — и тот умер, с тем гуляли — и тот умер; и этот, и тот, и ещё тот — все поумирали. Раз уж так, то хорошо запомни себе: и тебя не забудут на этом свете, заберут, не спрашивая — хочешь ли в компанию, или, может, ещё бы пожить хотел?

А после таких мыслей зачем же нам, смертным, привязываться к временному? Почему бы не поступать так: наградил тебя Бог счастьем, что живут с тобой отец и мать, благодарят тебя добрым словом за заботу и уважение к ним на старости лет; или досталась тебе добрая жена — послушная, хозяйка старательная; или дети покорные и послушные — хвали за это Бога и на ночь, и по утру, а их люби и береги, и не жалей для них ни труда, ни добра, а если нужда позовёт — и душу за них отдай, распнись, умри ради них, но всё равно помни, что и они на этом свете такие же гости, как и ты, как и каждый человек — хоть царь, хоть пан, хоть архиерей, хоть солдат, хоть пастушок. Когда же наш милосердный Отец кого-то из нас позовёт, провожай с жалостью, но без упрёков и попрёков; перекрестися и скажи, как читаешь каждый день в Отче наш: «Господи! да будет воля Твоя с нами, грешными!» И не предавайся такой печали, чтоб она тебе век укоротила: ведь смертный грех — не только смерть на себя навлечь, а и болезнь, даже малую: не поберёгши тела — загубишь и душу навеки! Больше всего помни: сегодня ты хранишь, а завтра тебя похоронят; и все мы будем вместе — у Господа милосердного в вечной радости; и там уже не будет ни разлуки, ни беды, ни никакой печали.

А ещё мы часто думаем, будто если кого-то постигнет беда и несчастье — похоронит кого-то из семьи или родственников, — то это будто бы ему за его прежние грехи и неправды. Нет, это не так! Вот только послушайте, как наш батюшка в церкви читает, что Господь небесный нам — как отец детям. А раз так, то не грех и так представить: вот собрались дети во двор играть, и есть среди них бойкие, которые вместо забав — дерутся и бранятся, а среди них есть дитя смирное, кроткое, покорное, и его каждый может обидеть. Скажите, разве не правда, что отец такого ребёнка, чтобы оно не набралось зла от шалунов, позовёт его с улицы к себе, пожалеет, приголубит, усадит рядом и всё даст, что оно пожелает? А те дети, что остались, не зная, как хорошо тому у отца, будут жалеть, что их товарища забрали. Ну и пусть себе жалеют, а ему у папы очень-очень хорошо! Так и наш небесный Отец поступает с нами: бережёт нас от всякой беды и берёт прямо к себе, где такое добро, такое добро... что и рассказать нельзя, и представить себе невозможно! А если ты, человек, чувствуешь, что Бог за грехи твои послал тебе беду — так рассуди: разве отец бросит детей, чтобы они без науки росли лентяями? Нет, каждый отец старается научить детей всему доброму, а непослушных и поругает по-отечески, и пожалеет по-отечески. Недаром сказано: плох тот ребёнок, которого отец не учил! Так ведь это люди так поступают, а наш Небесный Отец — у Которого милосердие без меры! Если Он и пошлёт беду за грехи — то Сам же и помилует! Только покоряйся Ему! И после этого не будем печалиться о том, что пошлёт нам Бог милосердный — а, перекрестившись, скажем: «Господи! научи меня, грешного, как исполнять волю Твою святую!» — и увидишь: потом всё будет хорошо.

Так поступал Наум Дрот…

Вот его-то и постигло тяжкое горе! А он что? Ничего. Благодарил Бога и прожил свой век с тем, что не отдался тоске; а учёный не вынес...

Вот как это было.

Наум Дрот был парень на всё село, где жил. Слушался отца и матери, был почтителен к старшим, в компании — друг душевный, ни разу за жизнь не соврал, горького не пил и пьяниц не терпел, с ленивыми не водился, а в церковь? Так хоть какой ни есть праздник — только батюшка в звон ударит, он уже там: свечку переменит, старцам подаст деньжат и берётся за дело; услышит, что кто беден — даст, чем может, и добрый совет даст. За свою праведную жизнь не оставил его и Господь милосердный: что бы он ни задумал — всё ему Господь и посылал. Наградил его доброй женой, работящей, хозяйкой послушной; чего бы Наум ни захотел — Настя (так её звали) и сна не досмотрит, всё разузнает, добудет и сделает, как ему нужно. Уважал же и он её, как мог, и любил её, как свою душу. Не было между ними не то что ссор — даже бранного слова. Каждый день благодарили Бога за Его милость.

Только в одном у них была печаль: не давал им Бог деточек. А что ж? Настя, как вспомнит — так и в слёзы, и в голос; а Наум перекрестится, прочтёт «Отче наш» — и на душе легче, и идёт себе по делу: то в поле, то на ток, то в хлев или к батракам, потому что был он зажиточный: было у него пар пять волов, была и лошадка, были и батраки; было на чём и барщину отбывать, и в дорогу собраться; было и поле — одно и второе дедовское, а третье он уже сам купил. Так было ему чем хозяйствовать.

И вот Настя, глядя на всё добро, и тосковала: кому ж оно, говорит, после нас достанется? Не будет ни славы, ни памяти нам; кто нас похоронит, кто помянет? Растратят то, что мы собрали, а нам и спасибо не скажут. А Наум ей говорит: «Человеку надо трудиться до самой смерти; даст Бог деточек — им достанется, а не даст — такова воля Его святая! Он знает, зачем что делается. Ничто нам не принадлежит — всё Божье. Наше добро достанется доброму — он и за нас помолится, и лепёшечку положит, и старцам раздаст. А если будет наследник злой — ему грех, а нас всё равно Господь помилует, если заслужим. Не горюй, Настя, о добре: оно наше, а не мы его. Берегись, чтоб оно не стало тебе преградой на пути в Царствие Небесное. Лукавый знает, чем поддеть. Молись Богу, читай: «Избави нас от лукавого» — и всё будет хорошо.»

И вот, за молитвы отца и матери, дал им Бог доченьку. И радовались они оба, и Наум, и Настя: с рук не спускали. Если девочка убегала — к соседям или на улицу, — кто-нибудь один: или отец, или мать, всё за ней ходили. И что то была за девочка! Ещё маленькая была, а уже знала и «Отче наш», и «Богородицу», и «Святый Боже», и половину «Верую». Только услыхала колокол — ни играться, ни дома сидеть не захочет: «Мамочка! пойду в церковь, вон звонят; грешно не идти. Папа, дай копеечку на свечечку, а другую — старцу Божьему подать». И в церкви не баловалась, никому не мешала, всё молилась да поклоны била.

Вот и выросла на радость им. А какая же красавица! Высокая, стройная, как стрелочка, смуглянка, глазки — словно тёрн, бровки — как по ниточке, личико румяное, как бархатная роза, носик ровненький, с горбинкой, а губки — как цветочки, и меж них зубки — как жемчужки, ровные, одна к одной. Когда заговорит — всё так просто, разумно, будто сопелочка тихонько играет — только б и слушал. А как улыбнётся да глазками поведёт, да зарумянится — будто шёлковой хусточкой жар с губ сняли. Косище — чёрные, как смоль, и такие длинные, аж за колено. В праздник или хоть в воскресенье красиво их уложит, самостийно — прядка к прядке, в венок, поверх скиндячек, цветами украсит, ленты распустит донизу; грудь усыпана добрым красным кораллом с червонцами — рядов двадцать будет, если не больше; а шея — белоснежная, как из мела вытесанная — на ней на чёрной бархатке, широкой, в два пальца, — золотой дукач, а сверху камушек — аленький... так и сияет! А как наденет красную байковую юбку, застёгнутую под горлышко, чтоб ни единой складки не видно, — всё прилично, не как у городских барышень, что у панов насмотрелись: фи им! Один грех — смотреть страшно.

Не так была воспитана наша Маруся, дочь Наума и Насти — о ком я вам рассказываю, и звали её, знаете, Марусей. Всё у неё, что есть, — и прикрыто, и скромно, и самой к лицу, и глазу приятно, и кто смотрит, и кто с ней говорит — всё чувствует почтение.

Сорочка — белая, тонкая, сама пряла и рукава сама вышивала красными нитками. Плахта на ней — картацкая, красная, ещё от матери в приданое — теперь таких не делают. И чего там только нет в узорах? Ах, батюшки мои! Запаска — шёлковая, морёная; пояс каламайковый, так туго перехвачен — рукой и не обнимешь, но всё равно не туго. У пояса — хусточка с мережкой и вышитыми орлами, и ляховка из-под плахты тоже вышитая, с кисточками; чулки — синие, суконные, и красные башмачки. Вот как выйдет — не хуже панночки! Идёт, как павочка, прямо, не суетится, по сторонам не глазит, а только под ноги смотрит. Встретит старшего — сейчас низко поклонится и скажет: «Здравствуйте, дяденька!» или: «Здорова, тётушка!» И хоть бы это был ребёнок — и тому поклонится и ласково заговорит.