Климентий Зиновьев: поэт-путешественник и певец народной боли
О жизни Климентия Зиновиева известно немногое. Его биография, как сотканное кружево из строк собственных произведений, раскрывается не через документы или воспоминания, а сквозь болезненные и лирические признания в поэзии. Ощущение детского одиночества, постоянного недоедания в дяковской школе, а впоследствии — в бурсе, указывают на глубоко личный, автобиографический подтекст. Вероятно, Зиновьев происходил из бедной семьи, еще в раннем возрасте остался сиротой. Первые его знания, по-видимому, были получены при церковном приходе, где учился у дьяка, а далее — в стенах Киево-Могилянской коллегии, где жил в бурсе и уходил в книжный мир.
Молодым Климентий постригся в монахи, служил монастырским писарем, впоследствии, возможно, принял сан священника. После потери жены, вероятно, снова вернулся к монашеской жизни. Его путь — это путешествие не только географическое, но и духовное. Он путешествовал по землям Украины, ища не только хлеба насущного для монастырей, но и истины, человечности, достоинства — в людях, в песнях, в слове.
Климентий Зиновьев оставил после себя не только как монах и проповедник, а как наблюдатель и исследователь времени. Его паломничества охватывали территории Закарпатья, Волыни, Слобожанщины, Киевщины, даже Запорожской Сечи, и выходили далеко за пределы Украины. в Польшу, Беларусь, Литву, Россию. Он не только слышал, но и понимал людей разных культур и языков, ведь владел не только украинским, но и церковнословянским, латинским, польским, русским, ориентировался в белорусском и литовском языках.
Его глубокая осведомленность о мире церковной традиции не исключала любви к народному искусству. Он пел ирмолоя, знал церковные каноны, но искренне восхищался думами, песнями, народными повествованиями, собирал фольклор, любовался живописью, с трепетом относился к живому народному языку. Собственные наблюдения и мысли он умело вкладывал в поэтическую форму, пользуясь законами силлабического стихосложения. Несмотря на слабое здоровье и преследование, Климентий долго путешествовал, пока наконец не нашел покоя на Черниговщине, где и умер после 1712 года в сане иеромонаха.
Его поэзия — не просто литературный документ времен, а глубокое свидетельство человеческого опыта, укорененного в реальность. Зиновьев писал о людях, которых видел каждый день: крестьян и ремесленников, путешественников и музыкантов, судей и подсудков, монахов и священников, художников и лавочников. Он остро улавливал социальные контрасты, с болью писал о нищете и неравенстве, об унынии и поисках света. История, изложенная в стихах, — это история жизни целого народа, погруженного в постоянные состязания за выживание.
Через почти полтора столетия после его смерти творчество Зиновиева было найдено и спасено от забвения. В черниговском монастыре рукопись поэта случайно обнаружил украинский писатель и этнограф Александр Шишацкий-Ильич. Та старинная тетрадь, хоть и неполная, стала бесценным сокровищем: 321 страница стихов, народных присказок и поздних стихов — все это заключено с душевной правдивостью и художественным тактом.
Климентий Зиновьев — поэт, продолживший традицию украинской духовно-гуманистической литературы, заложенную Иваном Вишенским, подхваченную Григорием Сковородой и доведенную до национального голоса Тарасом Шевченко. Его язык — живая, гибкая, богатая, — сросшаяся на фольклорной почве, говорит о простой человеческой жизни — как о самой высокой ценности.