Давид Гофштейн (25 июля 1889 г. – 12 августа 1952 г.)
Поэт, переводчик, педагог, жертва сталинского террора. Один из самых ярких представителей еврейской литературы в советские времена, человек, чья судьба стала символом как величия творческого духа, так и трагического столкновения культуры с диктатурой.
Родился Давид Наумович Гофштейн в городке Коростышев Житомирской области, в семье мелкого служащего. С детства рос в религиозной среде — учился в хедере, где получал первые знания на языке идиш, впоследствии ставшего его творческим инструментом. Но замкнутый у маленького городка он покинул рано. В юном возрасте перебрался в Киев, стремясь к более широким горизонтам. Здесь он поступил в коммерческий институт, параллельно посещая лекции по филологии в университете. Молодая душа искала себя — и в бизнесе, и в науке, и в поэзии.
Первые стихи Гофштейна вышли в свет в 1912 году на страницах еврейской газеты «Айе цайт», где он тогда работал корректором. Эта небольшая публикация явилась началом большого творческого пути. В течение нескольких десятилетий он совмещал литературную деятельность с педагогикой, работал редактором, преподавал, изучил и переводил. В годы Второй мировой войны был сотрудником Объединенного института общественных наук АН УССР, приобщаясь к интеллектуальному сопротивлению фашизму.
Гофштейн — один из основателей советской еврейской поэзии, талантливый лирник, не только писавший, но и переводивший — по украинской, русской и мировой классике. Его поэтические сборники «Дороги», «Лирика», «Киев», «Украина», «В наши грозные дни» Особое внимание он уделял переводческому делу: ему удалось донести на еврейском языке красоту произведений Тараса Шевченко, Ивана Франко, Леси Украинки, Максима Рыльского, Павла Тычины, Владимира Сосюры, Леонида Первомайского, Николая Бажана. Его считали одним из самых виртуозных мастеров перевода не только в пределах СССР, но и за его пределами.
Кроме художественных текстов, Гофштейн составлял учебники, редактировал сборники народных песен, участвовал в просветительских инициативах, сохраняя еврейскую культурную идентичность в рамках жесткого советского режима.
Но именно эта идентичность стала причиной трагедии. В сентябре 1948 года Давид Гофштейн был арестован. Его имя оказалось среди тех, кто входил в состав Еврейского антифашистского комитета — организации, которая сначала действовала с разрешения и даже поощрения власти, а затем стала жертвой политических репрессий. Его обвинили в шпионаже, национализме, взрывной деятельности. Обвинения основывались на извращенных интерпретациях его стихов и статей, которые, по версии следствия, содержали враждебную идеологию.
Четыре года бесконечных допросов и давления завершились показательным судилищем. 28 июля 1952 г. Военная коллегия Верховного суда СССР вынесла приговор: расстрел. Вместе с Гофштейном были казнены еще двенадцать известных еврейских деятелей культуры — среди них Перец Маркиш, Лейб Квитко, Ицик Фефер. Это был один из самых черных дней в истории советской литературы — 12 августа 1952 года, позже назван «Ночью казненных поэтов».
Только позже, после смерти Сталина, спустя долгие годы молчания, Давид Гофштейн был реабилитирован — посмертно. Но даже сегодня не все знают, насколько масштабной была его фигура. Он не просто писал — он держал на своих плечах язык и традицию, собирал и лелеял голос целого народа. И поплатился за это жизнью.
Его имя — это символ еврейского возрождения в украинском контексте. Символ литературы, которая выживает, несмотря на любые запреты.