О тайной во нутре и вечной радости боголюбивых сердец. Из этих зёрен: “Веселие сердца — жизнь человеку, а радование мужа — долгоденствие”. “Кто погубит душу свою ради Меня, тот спасёт её” (1). “Какая польза человеку, если приобретёт весь мир, а душе своей повредит?” (2).
Взлети на небеса, хоть в Версальские леса (3*),
Оденись в одежду златну,
В шапку царскую, богатну, —
Если в сердце тоска, будет горе, беда.
Проживи хоть триста лет, обойди хоть целый свет,
Что тебе от этого будет,
Если сердце слёзы льют?
Если в сердце тоска, будет смерть и беда.
Хоть завоюй весь ты свет, царствуй над землёй в ответ, —
Что тебе от этого будет,
Если душа слёзы льют?
Если в сердце тоска, будет горе, беда.
Так, напрасно знать про Луну, есть там люди иль нету, —
Брось Коперника ты сферы (4*),
В сердце загляни в пещеры!
Глагол там в нутре твоём — с ним весёлым будешь в нём.
Бог — премудрый астроном и превысший эконом.
Вечная натура (5*), мать,
Не умеет лишнее дать.
Что тебе потребно — всё в себе обретёшь.
Взгляни в сердце ты своё: друга встретишь там, в нутре,
Там увидишь волю иную,
Среди зла — судьбу святую:
В темнице твоей есть свет, в болоте твоём — цвет.
Августин сказал слова: ада (7*) не было, нема.
Ад — то воля твоя злая,
Наша воля — печь пылая,
Умертви её, тьму — и ни ада, ни мук.
Воля! О ненасытный ад! Ты отрава, все же — яд.
Пасть раскрыла — пожираешь,
Всех подряд в себя вбираешь.
Убей волю, брат, — и поборешь весь ад.
Боже! Слово Ты живой! Кто без Тебя не хмурой?
Ты — и радость, и жизнь едина,
Рай и сладость вся единна!
Убей злую волю в нас, пусть владычествует глас!
Дай нам дар сей, засев свят! Славим мы Царя царей!
Весь вселенский мир поёт,
Небом созданный закон:
Что потребно — легко, непотребное — тяжко! (8).
Конец
Примечания:
Promemoria, то есть напоминание. Самое существенное слово Августина таково: “Tolle voluntatem propriam et tolletur infernus” — “Уничтожь свою собственную волю — и уничтожится ад”. Как в зёрне маврийский дуб, так в горчичном его слове сокрыта вся высота богословской пирамиды, и как бездна поглотила всё течение Иордана богомудрости. Человеческая воля и Божья — это два врата: адские и небесные. Кто найдёт среди моря своей воли Божью волю — тот найдёт кифу, то есть пристань: “На этом камне утвержу всю церковь Мою”. “Сокрыто это от них, как небеса” и проч. “И земля (это та, обетованная! Смотри, человек) посреди воды”. Кто свою волю обратил в Божью, тот воспевает: “Исчезнет сердце моё” и проч. Сам Бог для него — сердце. Воля, сердце, любовь, Бог, дух, рай, пристань, блаженство, вечность — всё то же. Таковой не смущается, имея сердце: “Его волею всё управляется”. Августиново слово дышит этим: “Раздерите сердца ваши”. “Возьмите иго Моё на себя”. “Умертвите члены ваши”. “Не так, как хотите… но так творите”. “Не против крови и плоти брань наша”. “Враги человеку — домашние его”. “На гаспида и василиска наступишь”. “Он сокрушит твою голову” и проч.
1. В украинском переводе Библии: “Хто дбатиме зберегти свою душу, той погубить її, а коли, хто погубить, той оживить її” (Евангелие от Луки, XVII — 33).
2. Евангелие от Матфея, XVI — 26.
3*. Версалия (Versailles) — так называется царский сад Франции, то есть рай или сладкий сад, полный неизречённых мирских утех.
4*. Коперник — новейший астроном. Теперь его систему, то есть план или порядок небесных кругов, принял весь мир. Родился над Вислой в польском городе Торунь. Свою систему издал в [1543 году]. Сфера — слово эллинское, по-славянски — круг, мяч, глобус, гиря, куля, круг луны, круг солнца.
5*. Блаженная натура — имя Господа-Вседержителя.
6. Августин Аврелий (354 — 430) — один из отцов христианской церкви, основатель неоплатонизма — течения в христианской философии. Августин утверждал, что ад — в самой душе человека.
7*. Ад — слово эллинское, значит темница, место подземное, лишённое света, радости и самого дорогого золота — свободы. Адский узник — это зеркало пленника своей мучительной воли, и эта лютая фурия непрерывно, вечно его мучает.
8. “Что потребно — легко, ненужное же — трудно” — один из этических постулатов греческого философа Эпикура, который писал в письме к Менекею: “Всё природное легко добывается, а пустое (лишнее) трудно достигается”.